许多游客去南美洲秘鲁游览，都会前往库斯科——旧日印加帝国的国都。城中的太阳神殿无声地诉说着西班牙殖民者活捉了印加末代帝王阿塔瓦尔帕的故事。从前看到过一幅描绘那次“战役”的绘画，阿塔瓦尔帕坐在80人抬的“轿子”上，前呼后拥地去和皮萨罗会晤。究竟是带领600万人口的一国之君，帝王头戴金冠、身披织毯，好不神威。在印加帝国，黄黄金饰品品是权利的标志，越是王侯贵族，身上的黄金饰品就越多。黄金头饰可不是印加人的专属，早在他们500年前的另一个文明就现已许多运用黄金。也便是殖民者大航海晚了几百年，要不底子没有印加人的事儿了。
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库斯科太阳神殿
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阿塔瓦尔帕和印加戎行
今日就持续来叙述首都博物馆里“秘鲁安第斯文明探源”展览里最划时代的一个文明——西坎文明。
公元800年之后，迪亚瓦纳科文明和瓦里文明都开端走向衰败，坐落秘鲁北部滨海的西坎文明（Sican Culture，公元750-1375年）、契穆文明逐步无妨，统治了秘鲁的大部分区域。西坎文明以秘鲁的兰巴耶克谷（the Lambayeque Valley of Peru）为中心，因而也得名“兰巴耶克文明”，大致散布于今日秘鲁北部的兰巴耶克省及周边区域。公元10世纪小小的部落，成为秘鲁北部的强壮实力。西坎文明许多元素承继了莫切文明，并吸收了一些瓦里文明的特征。更值得一提的是，西坎人在公元1000年左右把握了精深的金属锻炼技能，开端进行大规模的金属制品出产。与此同时，灌溉农业也得到遍及，这些都是安第斯文明史上划时代的前进。出产力和技能都进步了，西坎文明也有底气和瓦里帝国、迪亚瓦纳科文明“叫板”了。
西坎文明的方位
西坎人不崇拜太阳神，他们有自己的神灵——“西坎神”，也是他们艺术中最闻名的图画装修，公元900-1100年间逐步确立了其主神位置。在西坎宗教中，这位神灵位置最高、无所不能，操控着西坎人的生命与财富。虽然是幻想的神灵，总得有个姿态吧。西坎神的形象并不仅有，但没有性别，随同其左右的首要神话生物有蛇、猫科动物、狐狸和人类侍从等。从文物上得知，西坎神首要有两种形象：一是凸显鸟类的特征，有一双夺目的丹凤眼或杏眼，鸟形鼻子，头戴月牙形头饰和圆形耳饰，有时一手拿杜米刀（tumi），一手提战俘首级，反面还有一对矩形翅膀，标志着人类和鸟类的交融；二是直立，脚下踩着扇形的杜米刀，被太阳和月亮围住，眼中显现的泪滴或许标志着对西坎人至关重要的水源。究竟，秘鲁北部缺水严峻。不管哪种，都体现了其超自然特性和崇高之处。在西坎宗教中，西坎神被以为无处不在，且处于世界次序的中心位置。
我从前去秘鲁游览的时分买过一枚冰箱贴，其时不明白，只觉得美观就买了，后来才知道这便是第二种西坎神的形象。
在出土的许多陶器上也都有这位神灵。这只“黑陶瓶”由秘鲁西坎国家博物馆保藏，是一件西坎中期的矮圈足、单口黑陶瓶，约为公元1000-1050年间制造。器身描绘了一个简化的西坎神形象，头戴精巧的新月形头饰乘坐于轿辇上，这种陶瓶在西坎中期的墓葬中十分常见，也广泛用于日常日子中，一直到被西班牙殖民者所降服。
这只“彩绘扁壶形陶瓶”也是西坎中期的，瓶口处的西坎神头戴精巧的帽冠，身旁是西坎神话中常见的组合——猫科动物与狐狸。整个外表掩盖浅黄色釉，以黑色几许图画作装修。
不知道是不是西坎人发现崇拜神灵没什么用，后边的器物开端务实。大约从公元1100年起，西坎文明发生了严重的文明转型，最重要的一个特色便是器物上西坎神的形象不见了，开端盛行带有自然主义风格图画的双流瓶，比方这只“双流提梁黑陶瓶”。但它又保留了瓶身猫科动物和狐狸的形象，还增加了螃蟹的浅浮雕图画。
1520年，德国艺术家阿尔布雷克曾在书中写道：“我有生以来从未见到过这样让我美好不已的东西！”。纵然是艺术家，也无法抵挡黄金的引诱。当他看到淘金者们从美洲新大陆带给崇高罗马帝国皇帝的精巧黄金制品时大为震动。不止艺术家，整个欧洲都为之张狂了，一波又一波的“探险家”远涉重洋奔向他们愿望中的“黄金国”。咱们最了解的便是“降服者”皮萨罗带着一百多人的“游览团”灭掉600万人口印加帝国的故事，皮萨罗活捉了印加帝王阿塔瓦尔帕，要装满一屋子的黄金才放人。皮萨罗究竟是个文盲，和之前的那些淘金者别无二样，只对黄金贪婪无比，却对工艺品和巧夺天工的制造视而不见。印加帝国仅仅许多运用黄金制品的民族之一，安第斯文明将黄金制成饰品、器物，便是从西坎时期开端的。
整个展览中最令人拍案叫绝的应该便是这只壮丽、奢华的“男性贵族祭祀头饰”，它保藏于秘鲁西坎国家博物馆，整个头饰高103厘米，宽60厘米，是安第斯区域最大、最精巧的黄黄金饰品品之一，初次完整地脱离秘鲁国境就来到了我国。
这件头饰出土于瓦卡德罗洛神庙（Huaca del Loro）北侧一座12米深的竖穴墓（“东墓”）中，归于一位40至50岁的男性贵族，所以又名“瓦卡德罗洛神庙贵族祭祀头饰”。该头饰由不同纯度的黄金或金银合金制成，一共重达2公斤，包含三个部分：
黄金面具下部是“西坎神”的形象，由一整块金片制成。正面的大部分区域涂满了亮堂的赤色朱砂（硫化汞），或许是在贵族身后涂上的。考古学家估测，朱砂标志着新鲜的人类血液，西坎人以为它有能够带回逝者生命的力气。中心刻画的鼻子形状传神，看不到一处人为压痕。眼睛用深棕色的琥珀和祖母绿珠子代表，镶嵌在一块体现人眼白色巩膜的银板上。两头的耳朵上装修有直径10厘米的18K金耳饰。
中部是蝙蝠形象的额饰，蝙蝠是西坎皇家权利的标志，根植于崇高的自然界中。蝙蝠头额上的眼睛可滚动，每只眼睛都由一块琥珀和一片穿孔绿松石圆片制成。从蝙蝠的两对尖牙之间伸出的长舌也能够晃动。
面具上部是隐藏在蝙蝠头饰后边的圆柱形头冠，以及一个边际围绕着90根小型黄金茸毛的巨大头饰。在金茸毛的反面有装修过真的鸟类茸毛的痕迹，据学者估测，或许为金刚鹦鹉的茸毛。这种茸毛亮堂而艳丽，包含黄、绿、蓝、红等色彩。
在安第斯文明中，鸟类是魂灵的标志，暗示着生命和逝世之间的不息轮回。所以鸟类的茸毛标志着具有权利、美貌和财富。不同色彩的茸毛也标志不同的社会位置和情感状况。
面具的外观与西坎宗教中的西坎神的相貌十分挨近，这件面具显现了佩带者的崇高权利和威望，也是社会位置和权利的标志，是古代秘鲁撒播至今最大、最精巧的一件金属装修品，也代表了前西班牙时期美洲区域黄金加工技艺的巅峰水平。能够幻想，贵族戴着这件头饰，身着其他黄黄金饰品品，坐在一乘轿辇上游行的场景是多么的威严！
西坎人把握了精深的金属锻炼技能，而且有实力进行大规模的金属器皿制品的出产。到西坎中期现已形成了一个大规模出产金、银、砷铜为主的青铜时代。砷铜具有超卓的延展性、拉伸强度、硬度和耐腐蚀性，西坎人用它替代石头、骨制、纯铜，出产力大幅进步，能够制造各式各样的丧葬用器、实用东西等，例如葬礼面具、装修性的杜米刀、酒杯、发掘东西、土块破碎器等。
前面说到的“杜米刀”指的是刀刃呈半圆形的大型青铜祭祀用刀，这把砷铜制成的刀2006年出土于瓦卡德罗洛神庙的一座贵族墓葬中，长34.2厘米，宽13.41厘米，现保藏于秘鲁西坎国家博物馆。专家估测杜米刀用于祭祀礼仪，柄身装修着一位坐着的西坎贵族形象，他是一位仿效西坎神的尘俗首领，自以为是神的化身。
周围是一把青铜发掘东西，保藏于秘鲁布鲁宁国家考古博物馆。这座相似铜锹或镢头的金属制品，在其时遍及运用，管状结尾会刺进木柄，和现在的铁锹别无二样。
西坎社会对金属分外喜爱，从考古发现中咱们能看出，不同金属是辨认社会位置的标志。布衣只能取得砷青铜，位置较低的贵族则能够运用金银铜合金，只要上层贵族才能够运用包含高纯度黄金在内的一切金属。西坎贵族经过金属华美的金色来显现他们的财富和力气。西坎金器的制造工艺十分高明，除了能经过锤揲制成各种图画精巧反常的器物和装修，工匠们还能制造出厚度仅为0.1毫米的金箔，用来包裹陶器，使之看起来金光灿灿。
这款精巧的“锤揲工艺金颈饰”是西坎黄金工艺的代表作之一，宽22.8厘米，长27.8厘米，由秘鲁中心储藏银行博物馆保藏。在一排抽象化的鸟类形象正下方是一名站立的西坎贵族，两手各握一根权杖。在他的两边别离有一排背对背的人物旁边面跪立形象，而且手持物品。整件饰品由一整块金片锤揲而成。
西坎人发明了一种装修衣物的办法：人们将织有人物形象的小块细长织片，装点在衣物上作为装修。这件“未完成的织片”上下多出的经线原来是固定在织机上的，织片下端的细木条或许是织机的一部分。在秘鲁北部滨海区域，纺织品的首要原料是各种棕色和米色的天然棉线和染成黄色、蓝色的羊驼毛线。织片上略显“呆萌”的这个人物是西坎神或西坎领主，他头戴典型的圆弧状头饰，这样的形象也常见于西坎的金器上。
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举世游览达人，游览体会师、自在撰稿人、嘉宾掌管。已只身游览过五大洲近50个国家，200余座城市。