笛子作为我国民族乐器中的优异代表,竹笛留下了许多经典的传世佳作。作为吹管乐器的一种,竹笛音域广大,音色可塑性强,有着极强的艺术体现力。在很多佳作中最知名的曲子别离是：《姑苏行》《春到湘江》《喜相逢》《牧笛》《小放牛》《牧民新歌》《鹧鸪飞》《黄莺亮翅》《五梆子》《扬鞭催马运粮忙》这十大名曲，由不同的笛子演奏家创造及改编而成。
1.扬鞭催马运粮忙《扬鞭催马运粮忙》是魏显忠创造于1969年10月的一首笛子独奏曲。
该曲依据东北民间音乐风格创造，是新派笛子的代表乐曲之一。乐曲热心明快，以生动朴素的音乐言语，描绘丰盈今后的农人驾着满载粮食的大车，欢天喜地地向国家交售公粮的情形。马蹄击节，车轮吟唱，高兴的农民扬鞭催马，把丰盈的高兴铺撒在运粮的小道上。
2.五梆子《五梆子》是一首北方梆笛的代表传统乐曲，是闻名笛子演奏家冯子存依据一首北方民间曲牌改编而成的。
原曲是"二人台"钟的一首过场曲牌，名"碰梆子"。曲调明快、欢悦、达观向上，主题共六句，微调式，格式落音逐级下行，别离为3，2，1，6，5，5。全曲共四段，为变奏体结构。笛一段呈示主题，速度较慢，旋律清楚，富于歌唱性。用滑音、剁音、花舌音等技巧修饰旋律，质朴明快。榜首变奏用剁音、花舌音等技巧装修旋律，诙谐幽默。第二变奏速度稍快，用吐音的节奏性贯穿全曲，音乐变得轻捷、热心。第三变奏速度更快，即兴发挥更大，屡次花"花舌"（颤舌音），是音乐愈加火热，面向高潮。
3.黄莺亮翅《黄莺亮翅》取材于山西梆子曲牌《大救驾》改编。乐曲描绘黄莺在晴朗天空自在翱翔的意境。全曲分四段，加结尾。榜首段：旭日东升，大地一片新鲜，全部生物苏醒了，这是一幅美丽的图像，笛音要求清亮而动听。第二段：黄莺醒来，在树林的枝头跳来跳去，亮翅高唱，好象向大自然宣告：一天的自在美好的日子又开端了。第三、四段：描绘黄莺在湛蓝的天空中，展望着美丽的大自然纵情地翱翔，纵情地歌唱。结尾：用徐缓的速度与宽广而美丽的笛音完毕全曲。
4.鹧鸪飞《鹧鸪飞》原为湖南民间乐曲,曲谱最早见于1926年严箇凡编写的《我国雅乐集》;今后以丝竹乐独奏,箫独奏等多种方式在江南一带撒播。上世纪50年代,陆春龄、赵松庭别离将它改编成笛子独奏曲。两位先生的改编各有所长,使《鹧鸪飞》成为南派经典。《鹧鸪飞》已经是音乐院校中竹笛专业学生的必修曲目。
乐曲经过对鹧鸪翱翔的形象描绘，体现了人们神往自在、寻求光亮的崇高希望。乐曲分慢板、中板两个部分。慢板部分是原民间乐曲的怠慢加花，演奏家充沛发挥曲笛淳厚抒情的专长，经过气味的操控、改变，运用音色、音量得收放改变以及滑音。轻音、打音、叠音等方法，使音乐动听含蓄、清澈、圆润。中板部分是序幕的变奏，音乐活拨流丽，体现鹧鸪展翅高飞的情形。
5.牧民新歌《牧民新歌》是以内蒙民歌腔调为资料，70年代由简广易创造的一首笛子独奏曲。乐曲的引子，描绘了广大宽广的大草原，蓝天白云下，牛羊成群……时间短的离调，使动听的引子又增添了诱人的动力。榜首段抒情的慢板，内蒙民歌风味的曲调，倾吐了牧民对党、对新日子的酷爱。第二段在羽调旋律上，再配上生动的节奏型，描绘出牧民骑着快马奔驰的欢喜情形。接着进入第三段，节奏放宽，旋律舒展，表达牧民们对社会主义的衷曲讴歌。第四、五段音乐心境愈加高潮，运用了花舌、吐音、飞指等技巧，形象的模仿快马的嘶鸣声。最终，在激烈的节奏音型衬脱下，旋律愈加急骤，进一步的烘托了一望无边的草原上人欢马叫的火热气氛，在高潮中完毕了全曲。
6.小放牛笛曲《小放牛》，陆春龄改编，乐曲明快流通，体现了天真生动的牧童在相互问话对答时的高兴心境，赋有有田园风味。笛子独奏曲，原为昆曲中的“吹腔”曲牌，描绘村姑向牧童问路，两人一问一答，对歌而舞，具有稠密的乡村日子气味。腔调明快流通，富于表情。后经陆春龄编成笛曲，依据歌舞音乐进行器乐化加工，充沛发挥笛子演奏技巧对曲调的装修效果。引子的《八板》头和榜首大段运用南边曲笛命运的漫长不断、动听弯曲，以及打音、倚音、赠音、连奏等，使音乐赋有田园风味和歌唱性，流通生动，赋有气愤。第二段转入快板，旋律多在高音区活动，吐音和连奏替换进行，明晰明快，赋有神韵，加上调性改变，音乐显得愈加生动愉快。
7.牧笛《牧笛》作于1958年。是刘森依据刘炽为双人舞《牧笛》写的舞蹈音乐改编的。体现了五十年代乡村年轻人的美好日子，可称之为《新小放牛》。新鲜、明快的引子将人们带到新的乡村日子。榜首小段小快板体现了男女青年在放牧嬉戏时的高兴心境。第二段慢般美丽、动听，抒情的年轻人对日子的酷爱，对大自然的酷爱，对恋人的酷爱。第三段稍快的小快板是榜首段小快板旋律的再现和开展。《牧笛》归于北派吐、垛、花、滑的演奏风格，但又与和常见的北派民间演奏风格不同。从技巧上说，乐曲的演奏能随情所至，充沛的、恰当的运用了气味操控，深入的表达了人们的思想感情。
8.喜相逢《喜相逢》原为内蒙古一首民间乐曲，后被山西梆子、二人台吸收为过场音乐，用来配乐戏中人物入洞房、拂试尘埃等动作。由冯子存改编[5]，改编后体现一对情人告别和重逢时的心境。[一]以散板的方式开端，加之缓慢的速度和滑音等技巧的运用，体现亲人依依告别时藕断丝连的心境。[二]体现久别重逢的高兴。[三]体现回来家乡时欢欣雀跃的心境。[四]气氛更为火热，描绘出全家聚会时的欢喜情形。
《春到湘江》是宁保生先生1976年创造的竹笛名曲，湖南特征浓郁。乐曲体现湘江两岸俊美的春光和人们欢天喜地、建造家乡的豪情壮志。因子，宽广而富于热情，展现出湘江碧水滚滚、烟雾旋绕的壮美风光。如歌的行板那轻盈的旋律，时而吟唱般低回，时而激扬高歌，甚为柔美动听；中段由羽调式转同宫徵调式，意境新鲜。欢娱的快板，甚富湖南花鼓戏神韵，火热中隐有鼓点声声，又有厚意融合，洒脱豪宕，诙谐达观的神态跃然笛声里。几翻递升的旋律，如翻似滚把心境层层面向高潮。演奏宜使柔润与热情交互辉映，以把殷切的友情赋有神韵的出现出来。吐音娟秀晓畅，干净利索，并留意安排好吸气点。各音区要改换自若，高音要富于共识感。
10.姑苏行《姑苏行》是笛子演奏家、作曲家江先谓于1962年创造的一首笛子曲，选用昆曲腔调，是一首由深受广大人民群众喜受的竹笛经典名曲。曲名为旅游姑苏(古称姑苏)之意，全曲体现了古城姑苏的秀美风光和人们旅游时的愉悦心境。乐曲旋律美丽亲热，风格高雅舒泰，节奏轻松明快，结构简练完好，是南派曲笛的代表性乐曲之一。
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