答：卡巴拉教（the Kabbalah） Kabbalah一字源自希伯来的神秘主义，意指着学问是伴随着人们的心灵与生俱来而来，而非来自人们规划的教育制度。该字是由希伯来的字母系统衍生而来，因而这个派系从数字1到400只要22个振荡数。而希伯来字母表最早也是改进自希腊的字母表。 卡巴拉便是犹太人的隐秘才智。关于它的来历，有许多虚拟的传说；其中有许多含糊的成分。听说这种才智包括在两部书里，便是“耶齐拉”（发明）和“索哈尔”（光亮）。这两部书中首要的一部“耶齐拉”，是一位犹太教士阿其巴所写的，迈尔先生将在弗朗克福为它出一个比较彻底的版别。这部书中的思维有一部分和费洛类似，不过有一部分是很含糊的，是写得充溢梦想的。不过，这部书并没有那些崇拜卡巴拉的人所说的那样陈旧；他们说，这部天书是在亚当违法今后赐给他作安慰的。这书是天文学、医学、戏法、预言的混合物，从一些前史痕迹看来，这些东西是在埃及人中心研讨过的。阿其巴生活在耶路撒冷消灭后不久。犹太人从前聚集了二十万人叛变哈德良皇帝，在起义中犹太教士很活跃；巴尔·科赫巴斯被拥为弥赛亚，这位犹太教士后来被活活地剥了皮。第二部书听说是他的弟子犹太教士西墨恩·本·约海所著；他称之为巨大的光亮、摩西的火花。这两部书都在十七世纪译成了拉丁文。有一个从事思辨的以色列人犹太教士亚伯拉罕·科亨·伊里拉也写了一部书，叫做“天门”（Porta coelorum）；这书比较晚，是十五世纪的著作，包括了一些与阿拉伯人和经院哲学家有关的资料。这些便是崇高的卡巴拉才智的史料来历。这是一堆含糊的混合物，不过那部书是有普遍性的根底的。书中所包括的较好的东西，是与费洛类似的一些观点。在这两部书里，有一些很风趣的根本规则，不过从这些规则动身却走到含糊的梦想中去了。 在较早的时分，犹太人中心并没有想到天主是一个光亮的实体，也没有想到光亮的对立面，即漆黑以及与光亮奋斗的罪恶，也没有想到善的天使和恶的天使，以及伪君子的蜕化、遭谴、下阴间，和关于善人和伪君子的未来大审判，以及肉体的损坏。犹太人从这时起，才将自己的思维摆脱出来，超越他们的实际，倾慕于一个精力的国际，至少也是倾慕于一个很多精力的国际，由于在这曾经，他们这些犹太人眼睛里只要自己，沉溺在污秽里，一味妄自尊大，只知道保全自己的民族和家族。 至于卡巴拉的具体内容，是下面这样的：太一被宣告为万物的始基，一起也是全部数目的来历。正如数目的一致不是全部数目中的任何一个数目，相同景象，只要天主才是万物的根基（En-soph）。与此相联系的流溢乃是开始的原因所发生的成果，由约束那开始的无限者而来；它是开始者的极限（）。在这开始的仅有原因里边，是隐伏地（eminenter）包括着全部.①伊里拉：“天门”，榜首篇，第四章；提德曼：“思辨哲学的精力”，第三部，榜首四九——一五○页：布勒：“哲学史教程”，第四部，榜首五六页。（formaliter）包括着全部，而是作为原因（causaliter）包括着全部。第二个首要环节是亚当·卡德孟，榜首个人，是克特尔，榜首个发生物，是最高的王冠，小国际、大国际，流溢出来的国际就象光的流出相同与这个环节联系着。经过更进一步的流溢，便发生了国际的其他各个规模；这种流溢被说成了光亮之流。首要流出十道光亮之流，这些流（Sephiroth）形成纯洁的阿齐鲁国际，这个国际里是没有任何改变的；其次流出布里亚特国际，是有改变的，再次流出成形的耶齐拉国际，——这是被放在物质中的朴实精力，是星斗的魂灵（朴实的精力是更进一步的差异，在这些差异里还持续着这种含糊的方法）；更次流出的是造就了的国际，阿西亚国际：这是最低的、滋长着的、有感觉的国际。 这里有介绍卡巴拉神秘主义系统系统常识：

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