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二、我国通史春秋争霸观后感《我国通史》作于吕思勉，全名《自修适用文言本国史》又叫《吕著我国通史》是我国前史上第一部用文言文写成的我国通史，初版于1923年9月，是民国时期发行量最大的一部我国通史。《我国通史》上起远古年代，下至作者写作之年(1922)，是一本当之无愧的我国通史。在20世纪的史学界，凭个人力气独立完结，包含了古代、近代和现代三大时段的我国全通史，迄今为此，本书也是其间最威望和最完好的一部。
中华民族具有五千年延绵不停的前史传承，强壮的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实根底，并造就了每一个我国人的精力气质和生命见识。前史蕴含着一个民族代代的兴衰替换，以及透过事情表象所饱藏着的胜败之道与内涵规则，曾经史作为审视实际的一个视角，从前史中罗致才智养分，是每一个我国人所有必要正视的课题，学习前史具有极高的实际意义。
咱们不是搞前史的，不许对我国的前史有细致入微的了解与共同
三、学习我国前史应该看哪些书一、《上下五千年》
上至三皇五帝，下至辛亥革命，是一本集我国开展史、严重前史事情及名人简介为一身的优异前史读物。作者挑选重要和闻名的人物和事情，依据史籍材料，加以安排和取舍，用现代言语写出来，通俗易懂。
二、《史记》
《史记》全书包含十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行业绩，首要叙人臣，其间最终一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、乐律、历法、地舆、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
三、《资治通鉴》
由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完结。首要以时刻为纲，事情为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南搁笔，包含16朝1362年的前史，是我国第一部编年体通史。
四、《我国通史》
我国前史上第一部用文言文写成的我国通史，初版于1923年9月，出书后数十年内不断重印再版，仅1933年至1935年间就重版了4次，是民国时期发行量最大的一部我国通史。《我国通史》上起远古年代，下至作者写作之年(1922年)，是一本当之无愧的我国通史。在20世纪的史学界，凭个人力气独立完结，包含了古代、近代和现代三大时段的我国全通史，迄今为此，本书也是其间最威望和最完好的一部。
四、我国通史的相关评论严耕望称吕思勉的治史是“通贯各年代，周赡各范畴”，这也是《文言本国史》的首要特征。《文言本国史》上起远古年代，下至作者写作之年（1922），是一本当之无愧的我国通史。在20世纪的史学界，凭个人力气独立完结，包含了古代、近代和现代三大时段的我国全通史，迄今，惟此一部。书中的前史分期很能体现吕思勉的前史通感。作者将我国前史分为五个阶段：周曾经为上古史，秦朝一致到唐朝全盛为中古史，从唐朝安史之乱至南宋为近古史，元朝至清朝中叶为近世史，西力东渐今后为最近世史。这一前史分期，来自于作者对我国前史演化头绪的通贯调查。作者以为：春秋战国年代是我国前史上的一个大变迁年代，“是三代曾经和秦汉今后社会的一个大边界”。而秦汉今后，我国前史便呈现出一个公例：承平数十百年，就要变成大乱，大乱往后，能够平定数十百年，往后又是如此重演。到明末清初，思想界才起了一个底子上的变化——即对历来的社会安排发生了底子的置疑。可是，闭关年代，无外情可资比较，因置疑历来的社会安排而萌发的变革，仍“只得求之于古”。这种情况直到西力东渐、清代海禁翻开才发生变化，所以西力东渐是传统社会与现代前史的一大边界。作者以为，就政治局势和民族关系而论，汉唐的前史和宋元明清的前史有很大不同，所以唐中期安史之乱能够作为中古史和近古史的一大边界。这种从史实动身、杰出前史开展进程中的大关节的前史分期，是其时我国史研讨中的立异性见地，对今后的通史研讨和通史教育发生了严重的影响。在我国史研讨上卓有建树的史学家杨宽、唐长孺、黄永年等，在年青时都因受《文言本国史》的启示而走上治学路途。
20世纪前期的史学界干流，是发起做“窄而深”的专题研讨，这一观念的极点体现，便是对立通史撰写和通史教育（陈寅恪也曾一度对立雷海宗在清华开设通史课程）。先做专题、断代的研讨，然后才有通史的撰写，这也是今日大多数前史学者所附和的观点。可是，这一观点也极易忽视问题的复杂性：一部事实陈述的实在性含量极高的通史作品，未必必定比另一部含量稍低的通史作品，在全体上具有更高的实在性。这便是现代前史哲学研讨中的一个难题：倘若前史全体之“真”不能从单个、部分之“真”的衔接、调集中得以完成，那么，构建前史全体之“真”的条件是什么呢？明显，除了需求有许多的单个史实的“真”之外，还有史实的挑选、史实的组合、前史全体的构建、叙事情节的规划等，都是不可或缺的条件，而对前史首要头绪及大关节目的正确掌握，仍是通史作品成功与否的关键所在，这也是吕思勉通史作品的学术生命较为久远的一个原因。
发起新史料、甚至稀缺史料的发现和运用，也是那一时期史学研讨的一个特征，故有运用新材料、研讨新问题、“得预”学术新潮流之说。但其极点，则有所谓“史料的尽量扩大与不看二十四史”之诡论现象的发生（罗志田语）。公私分明，除了史前、上古的前史之外，以“二十四史”为代表的传统典籍，仍是治我国史的质料大宗。这是因史料留存的客观情况所限，非出于任何人的片面好恶。所以，从阅览传统典籍下手的治学路数，仍不失为史学研讨的“阳关大道”。吕思勉的治学是从体系阅览传统典籍下手的，写札记，作考证，数十年如一日，他先后把二十四史重复阅览了好几遍，再参阅其他史书以及经、子、集部文献，将编录的史料加以排比考订、概括剖析，终身所写札记总数达100多万字。他特别推重顾炎武的《日知录》、王鸣盛的《十七史商讨》、赵翼的《廿二史札记》等作品，不为考证而考证，专关怀“古今风会之递变”。这种以札记为根底，再作概括剖析和融会贯通的通史作品，自与那种“剪刀加浆糊”的通史作品大不相同，内里包含着许多作者共同的创见。比方，说“汤用兵的局势，实在和周初相同”，不只商周用兵局势相同，后来秦的用兵亦如此（这是就地形地形来论秦一致的便当，与时下论大一统的地舆环境，方法类似，旨趣大异）。又说宋与北周用兵的差异，一是先南后北，一是先北后南。宋的用兵之所以先南后北，是取其先易后难，本也无可厚非，但前史的时机也由此一纵即逝，成果对北面一直处于下风。论者都说吕思勉的治学路数与当年学界干流有所不同，更具有本土化的特征。其实，从札记的写作，再从而做融会贯通的研讨，与西方治学的专题研讨，实在是“异曲同工”、“异曲同工”。读他的通史作品，其体系规划，实与梁启超所倡的“新史学”的抱负方式最为符合。所以史学家顾颉刚称吕思勉通史作品“以丰厚的史识与流通的笔调来写通史，方为通史写作开了一个新的纪元”。
吕思勉是史学界公认的旧籍读得最多的一位学者，谭其骧称他“以史学名家而兼通经、子、集三部”，二十四史通读数遍，为学界同人传为美谈。他的国学根底深沉，但治史的意趣却不保存。《文言本国史》浸透着作者用新方法、新思想来收拾旧国故的精力。正如王家范所说：“先生于作品中常透出一些精彩谈论，知道他实得益于对社会学、人类学等新常识的吸收，社会经济、社会安排、社会生活都进入了他的我国通史，实为我国社会史研讨的前驱。”
《文言本国史》全名《自修适用文言本国史》，它虽是一部学术专著，但作者预设的读者目标却是青年学生。吕思勉是一位自学成才的前史学家，他说自己“少年时，因没有名师辅导，精力、时刻糟蹋甚多，因未得门径，绕掉的圈儿也属不少”。为此，他写了一部“自修适用”的前史入门书。所谓“门径之门径，阶梯之阶梯”。为了便于自学，书中除了具体注明材料来历和参阅书目外，还记注了许多必要的文史常识。如，引证《山海经》的材料，作者特别注明“言国内者，明国内复有昆仑山”的“海”，同“夷蛮戎狄，谓之四海”的“海”是一个意思，不能了解为海洋的“海”。提到史猜中的“山”，作者特别注明，古人所谓的山，包含的规模很广，大体相当于咱们所说的山脉，而不是像今日那样，仅指一山一岭。这许多触及前史、地舆、语法、训诂、辩伪等方面的常识，往往都是东西书里查不到的，但关于正确了解材料是很重要的。这种作品方法，值得现在编写前史教材的学者学习。
五、我国满是和我国通史有什么区别？？全史比通史更全面。
通使为包含了古代、近代和现代三大时段的我国全通史。
《我国全史》编写过程中在吸收国内史学研讨成果的根底上，将中华文明悠长前史沉积下来的丰厚材料按前史编年的方法进行编列，记叙了我国从原始社会至辛亥革命的前史进程。全书以通俗易懂的文字叙说，全方位介绍了我国前史的根底常识，生动、实在、客观、全面地反映了我国前史中的严重事情、重要人物、科技文明的杰出成果，内容包含政治、军事、经济、文明、交际、科技、法令、宗教、艺术、风俗等各个范畴，是一本全面了解我国前史的简练读本。
六、现在空余的时刻想多了解些前史常识，有没有什么能够引荐的“易起问”仍是能够的，许多学者都在里边交流学习