孔子推广“法先王，兴故国，行”的纲要。“克已复礼”，“以礼为纪”的行政纲要，和提出“君君臣臣，以正名分”，实施礼治，行仁政的“小康社会”纲要。

孔子的传人荀子承继了孔子的“礼治·”思维，按其时的社会情况接受了“”与“”的建议，提出了“礼、法兼治，与并行”的建议。他的这一建议了两千多年的我国。荀子的学生，韩非、之流，将法、势、术三者合一，强化了的君主准则。从此“礼制”与“”，“”与“”结合，而成为者手中的东西，而称之为“礼教”。“礼教”的中心是以“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”名曰“三纲”的严厉等级准则。孔子提出“仁政”，由孟子发展为“仁学”而产生了“仁、义、礼、智、信”社会道德，名曰“五常”。“三纲五常”是“礼教”的纲要，“三纲”便是的严厉的等级准则，它是我国特色的；也是全球独具特色，功用全备，历史悠久的我国与社会道德。

孔孟之道，乃之道。韩愈对所下义为：之谓“仁”，行而宜之谓义。行的进程叫做“道”，“”之品德叫做。铸就了代代中华儿女的性格与操行，并构成一种社会风气和中华民族的传统，是中华民族的传统文化的主心骨，这便是我国人的“孔孟之道”。孟子提出：心中不忍，仁之端；羞恶，义之端；推让，礼之端；，智之端。有儒者将孟子“四端之说”加上一个诚信，构成了社会道德的“仁、义、礼、智、信”。其“仁、义、智、信”是个人“德性”的体现，是社会风气“公德”的堆集。而“德性”、“公德”皆生于道。也便是孔子说“大路之行也，天下为公。”个人的操行与品德，社会的风气及“仁、义、礼、智、信”皆生于社会之大路，这大路便是“天下为公”。对社会的责任感，对别人的贡献。

公之大者乃“天下为公”，小者则是人人出以“公心”，就事处事以“”，人与人之间“公正”的社会大同。的“和平经”，洪秀全的和平；康有为的‘大同书’中说的，‘无有阶层，天下一家’。”孙中山把“天下为公”作为纲要，提出了“平均地权，本钱”的三义的举动纲要；的公有制的社会主义等，均承继和发扬“天下为公”的孔孟之道统。已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起

打开悉数仁为中心,建议有教无类,留意对症下药已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起