礼节、是人取人之间交流的规律，是一种言语，也是一种东西。由于构成礼节的首要本源――教――的不合，使得国际上不合教的人们恪守着各不不异的礼节。我国是四大文明古国之一，中华平易近族是独一传承千年的文明和平易近族。我国的礼节，始于夏商周，盛于唐宋，始末不竭地生长改变，逐渐构成体系。西方社会，是几大古代文明的继承者，曾一曲和东方的我国遥遥相对。始末中世纪的，终究送来了文艺回复，并孕育了本钱从义和现代文明，发生了现代科技和文明。方有着截然有异的礼节文明。

跟着我国的程序日益加快，跨国问寒问暖日益添加，方礼节文明的不同更是愈加暴露，这种不同带来的影响也是不容轻忽，正在礼节没有取得完美交融之前，咱们有需求体会这些礼节的不同。

日常打款待，我国多使用“吃了吗？”“上哪呢？”等等，这体现了人取人之间的一种接近感。可对西方人来说，这种打款待的编制会令对方感应俄然、为难，以致不快，由于西方人会把这种问话了解成为一种“”，感应对刚正在扣问他们的私糊口。正在西方，日常打款待他们只说一声“Hello”或按时刻来分，说声“早上好！”“下战书好！”“晚上好！”就能够了。而英国人碰头会说：“今日气候不错啊！”

称谓方面，正在汉语里，一般只需彼此了解密切的人之间才干够“曲呼其名”。但正在西方，“曲呼其名”比正在汉语里的领域要广得多。正在西方，常用“先生”和“夫人”来称谓不知其名的目生人，对十几或二十几岁的女子可称谓“蜜斯”，成婚了的女人可称“密斯”或“夫人”等。正在家庭之间，不分长长卑卑，一般可互称姓名或昵称。正在家里，能够直接叫爸爸、妈妈的姓名。对一切的男性老一辈都能够称“叔叔”，对一切的女人老一辈都能够称“阿姨”。这正在咱们我国是不行的，必必要分明晰辈分、老长等联系，否则就会被以为不明白礼貌。

言语中有多种不合的告别语。如正在和患者告别时，我国人常说“多喝点开水”、“多穿点衣服”、“早点休憩”之类的话，暗示对患者的关心。但西方人毫不会说“多喝水”之类的话，由于多么说会被以为有比手划脚之嫌。比如他们会说“多保沉”或“希望你早日康复”等等。

我国人有句话叫“平易近以食为天”，由此可见饮食正在我国目中的位置，因此我国人将吃饭看做甲等大事。我国菜沉视菜肴色、喷鼻、味、形、意齐全，以致于跨过了对营养的沉视，只需好吃又要都雅，营养反而显得不首要了。西方的饮食比力考究营养的调配和接纳，是一种科学的饮食不雅观观观观观观念。西方人多沉视食物的营养而疏忽了食物的色、喷鼻、味、形、意若何，他们的饮食多是为了和健康，好像不考究味的享用。

正在餐饮空气方面，我国人正在吃饭的时分都喜欢热烈，良多人围正在一路吃吃喝喝，说说笑笑，大师正在一路营制一种热烈温暖的用餐空气。除非是正在很正式的宴会上，我国人正在餐桌上并没有什么很出格的礼节。而西方人正在用餐时，都喜欢幽雅、安静的，他们以为正在餐桌上的时分必定要留心自己的礼节，不克不及够得到礼仪，比如正在进餐时不克不及宣布很刺耳的声响。

方请客礼节也各具特色。正在我国，从古至今大多都以左为卑，正在请客客人时，要将位置很卑微的客人放置正在左面的上座，然后依次放置。正在西方则是以左为卑，男女距离而座，佳耦也分隔而座，女来宾的座位比男来宾的座位稍高，男人要替坐落自己左面的女来宾摆开椅子，以示对密斯的卑沉。其他，西方人用餐时要坐正，以为哈腰，垂头，用嘴凑上去吃很不礼貌，但是这恰好是我国人但凡吃饭的编制。吃西餐的时分，家丁不倡议大举的喝酒，我国的餐桌上酒是必备之物，以酒败兴，有时为了暗示对对方的卑沉，喝酒的时分都是一杯一杯的喝。

西方男人正在正式交际场所但凡穿保存款式的西拆，内穿白衬衫，打领带。他们喜欢黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方密斯正在正式场所要穿号衣套拆。其他密斯外出有戴耳饰的习俗。西方国度，特别是正在美国，日常普通人们喜欢穿戴休闲拆，如T恤加牛仔服。

当今我国人穿戴服装日趋欧化，保存的中山拆、旗袍等已退出汗青舞台。正式场所男女着拆已取西方并无二异。正在日常普通的估客糊口中，倒会看到不少人穿戴背心、短裤、拖鞋等不合礼节的服饰。

礼节是一种文明，是文明就有纵向的传承和横向的自创取交融。跟着国际全球化不竭加快程序，经济、文明高速磕碰交融的大布景下，西方文明很多涌进我国，我国保存礼节也不竭遭到西方礼节文明的冲击。若何中华平易近族保存礼节，并去其精华，取西方礼节进行合理无效的交融，成为人们不竭思虑和商讨的论题。越来越多的人认识到礼节文明必将会彼此进入，不竭生长。

就拿餐饮方面举例。现正在我国饮食市场上洋快餐和西餐占了很大的比沉，越来越多的人起头检验考试和接纳这些外来食物。麦当劳简直代表了一种文明时尚，成为美国文明正在餐饮领域的符号。取此一起，法国的贵族文明，英国的绅士文明也跟着饮食而涌入我国。跟着饮食文明的交流，不只带来了蛋糕、面包、鸡尾酒等西式菜点，也带来了西方一些前辈的制做工艺和饮食方法。这些都为陈腐的我国饮食文明注入了新的生机。当然我国持久而光耀的饮食文明正在海外的影响也越来越大，简直界各地都出现了很多的我国饭馆，我国菜日益遭到人平易近的欢迎取喜欢。比如烤鸭好像从前成为外国中的地道甘旨。

但是正在礼节文明的交融过程中，我国人难免盲目热衷于西方，不盲目中堕入两个误区：其一，是拿西方的礼节替代咱们中华平易近族的保存礼节。礼节是一个平易近族最具代表性的东西。比如正在青年中，举办外国式婚礼、过西方节日等等，都是不容轻忽的倾向。对西洋礼节仅仅做为习俗学识体会一下无可厚非，若是趋之若骛，就得到了平易近族的自负，本平易近族的保存礼节也会被覆灭。其二，是把礼节教育的沉点会集正在操做层面，比如鞠躬要弯好多度，握手要停几秒钟等等。这些问题不是不克不及够讲，但若是只做概略文章，礼节就成了浮泛的方法从义。

不成否定，当今国际通行的礼节根基上是西方礼节。这种现象的缘由并不只仅是西方的实力强壮，深层的缘由正在于西方人价值不雅观观观观观观的同一，正在于西方人对自身文明的高度认同和深入。这一切取教的社会底子接近相关，由于礼节是教的首要节目编制，由于对教的忠诚，西方人从小就接纳这种礼节的教育取熏陶，使得礼节能够或许天然地表明正在人的行为之中。取物质、取文明的高度符合，使得人们取得高度的自傲取自卑感，恰是西方人的自傲取自卑感授予了西方文明强壮的感染力，使其礼节文明被视为国际标准。对照咱们现正在的我国社会状况，咱们取西方的距离是较着的。

方礼节文明的交融，正在咱们今日我国，更多的仍是自创西方。但无论是自创西方的礼节，或者是咱们是自创一套自己的礼节体系，这正在方法上都不难。难的是咱们也能有一个完好的价值体系，有对自身文明的高度认同和深入。咱们自创西方礼节，不只仅是要自创它的方法，更应当自创其内正在魂灵，只需多么咱们才干树立起自己的自傲和自卑感，才干树立咱们的感染力。平易近族的回复不仅仅实力的回复，更是一种文明的回复。只需他人也认同咱们的文明，才干实正使咱们的礼节行于国际。

人则不立，事则不成，国则不宁。一个礼节缺少的社会，往往是不成熟的社会。而一个礼节标准不太同一以致彼此矛盾的社会，往往是一个不和谐的社会。礼节，是整个社会文明的底子，是社会文明最直接最全面的表明编制。树立和谐社会，必需先从礼节起头。我国今日面临前所未有的挑和，无论是物质，，文明各个方面，都火急的需求一套完好而合理的价值不雅观观观观观观进行同一。而礼节文明无疑是这种同一的“先行军”，只需认清礼节文明的不同，将二者合理无效的交融，方能树立合适我国现代社会的礼节文明体系，到达和谐社会的志向。

日常打款待，我国多使用“吃了吗？”“上哪呢？”等等，这体现了人取人之间的一种接近感。可对西方人来说，这种打款待的编制会令对方感应俄然、为难，以致不快，由于西方人会把这种问话了解成为一种“”，感应对刚正在扣问他们的私糊口。正在西方，日常打款待他们只说一声“Hello”或按时刻来分，说声“早上好！”“下战书好！”“晚上好！”就能够了。而英国人碰头会说：“今日气候不错啊！”

称谓方面，正在汉语里，一般只需彼此了解密切的人之间才干够“曲呼其名”。但正在西方，“曲呼其名”比正在汉语里的领域要广得多。正在西方，常用“先生”和“夫人”来称谓不知其名的目生人，对十几或二十几岁的女子可称谓“蜜斯”，成婚了的女人可称“密斯”或“夫人”等。正在家庭之间，不分长长卑卑，一般可互称姓名或昵称。正在家里，能够直接叫爸爸、妈妈的姓名。对一切的男性老一辈都能够称“叔叔”，对一切的女人老一辈都能够称“阿姨”。这正在咱们我国是不行的，必必要分明晰辈分、老长等联系，否则就会被以为不明白礼貌。

言语中有多种不合的告别语。如正在和患者告别时，我国人常说“多喝点开水”、“多穿点衣服”、“早点休憩”之类的话，暗示对患者的关心。但西方人毫不会说“多喝水”之类的话，由于多么说会被以为有比手划脚之嫌。比如他们会说“多保沉”或“希望你早日康复”等等。

我国人有句话叫“平易近以食为天”，由此可见饮食正在我国目中的位置，因此我国人将吃饭看做甲等大事。我国菜沉视菜肴色、喷鼻、味、形、意齐全，以致于跨过了对营养的沉视，只需好吃又要都雅，营养反而显得不首要了。西方的饮食比力考究营养的调配和接纳，是一种科学的饮食不雅观观观观观观念。西方人多沉视食物的营养而疏忽了食物的色、喷鼻、味、形、意若何，他们的饮食多是为了和健康，好像不考究味的享用。

正在餐饮空气方面，我国人正在吃饭的时分都喜欢热烈，良多人围正在一路吃吃喝喝，说说笑笑，大师正在一路营制一种热烈温暖的用餐空气。除非是正在很正式的宴会上，我国人正在餐桌上并没有什么很出格的礼节。而西方人正在用餐时，都喜欢幽雅、安静的，他们以为正在餐桌上的时分必定要留心自己的礼节，不克不及够得到礼仪，比如正在进餐时不克不及宣布很刺耳的声响。

方请客礼节也各具特色。正在我国，从古至今大多都以左为卑，正在请客客人时，要将位置很卑微的客人放置正在左面的上座，然后依次放置。正在西方则是以左为卑，男女距离而座，佳耦也分隔而座，女来宾的座位比男来宾的座位稍高，男人要替坐落自己左面的女来宾摆开椅子，以示对密斯的卑沉。其他，西方人用餐时要坐正，以为哈腰，垂头，用嘴凑上去吃很不礼貌，但是这恰好是我国人但凡吃饭的编制。吃西餐的时分，家丁不倡议大举的喝酒，我国的餐桌上酒是必备之物，以酒败兴，有时为了暗示对对方的卑沉，喝酒的时分都是一杯一杯的喝。

西方男人正在正式交际场所但凡穿保存款式的西拆，内穿白衬衫，打领带。他们喜欢黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方密斯正在正式场所要穿号衣套拆。其他密斯外出有戴耳饰的习俗。西方国度，特别是正在美国，日常普通人们喜欢穿戴休闲拆，如T恤加牛仔服。

当今我国人穿戴服装日趋欧化，保存的中山拆、旗袍等已退出汗青舞台。正式场所男女着拆已取西方并无二异。正在日常普通的估客糊口中，倒会看到不少人穿戴背心、短裤、拖鞋等不合礼节的服饰。

礼节是一种文明，是文明就有纵向的传承和横向的自创取交融。跟着国际全球化不竭加快程序，经济、文明高速磕碰交融的大布景下，西方文明很多涌进我国，我国保存礼节也不竭遭到西方礼节文明的冲击。若何中华平易近族保存礼节，并去其精华，取西方礼节进行合理无效的交融，成为人们不竭思虑和商讨的论题。越来越多的人认识到礼节文明必将会彼此进入，不竭生长。

就拿餐饮方面举例。现正在我国饮食市场上洋快餐和西餐占了很大的比沉，越来越多的人起头检验考试和接纳这些外来食物。麦当劳简直代表了一种文明时尚，成为美国文明正在餐饮领域的符号。取此一起，法国的贵族文明，英国的绅士文明也跟着饮食而涌入我国。跟着饮食文明的交流，不只带来了蛋糕、面包、鸡尾酒等西式菜点，也带来了西方一些前辈的制做工艺和饮食方法。这些都为陈腐的我国饮食文明注入了新的生机。当然我国持久而光耀的饮食文明正在海外的影响也越来越大，简直界各地都出现了很多的我国饭馆，我国菜日益遭到人平易近的欢迎取喜欢。比如烤鸭好像从前成为外国中的地道甘旨。

但是正在礼节文明的交融过程中，我国人难免盲目热衷于西方，不盲目中堕入两个误区：其一，是拿西方的礼节替代咱们中华平易近族的保存礼节。礼节是一个平易近族最具代表性的东西。比如正在青年中，举办外国式婚礼、过西方节日等等，都是不容轻忽的倾向。对西洋礼节仅仅做为习俗学识体会一下无可厚非，若是趋之若骛，就得到了平易近族的自负，本平易近族的保存礼节也会被覆灭。其二，是把礼节教育的沉点会集正在操做层面，比如鞠躬要弯好多度，握手要停几秒钟等等。这些问题不是不克不及够讲，但若是只做概略文章，礼节就成了浮泛的方法从义。

不成否定，当今国际通行的礼节根基上是西方礼节。这种现象的缘由并不只仅是西方的实力强壮，深层的缘由正在于西方人价值不雅观观观观观观的同一，正在于西方人对自身文明的高度认同和深入。这一切取教的社会底子接近相关，由于礼节是教的首要节目编制，由于对教的忠诚，西方人从小就接纳这种礼节的教育取熏陶，使得礼节能够或许天然地表明正在人的行为之中。取物质、取文明的高度符合，使得人们取得高度的自傲取自卑感，恰是西方人的自傲取自卑感授予了西方文明强壮的感染力，使其礼节文明被视为国际标准。对照咱们现正在的我国社会状况，咱们取西方的距离是较着的。

方礼节文明的交融，正在咱们今日我国，更多的仍是自创西方。但无论是自创西方的礼节，或者是咱们是自创一套自己的礼节体系，这正在方法上都不难。难的是咱们也能有一个完好的价值体系，有对自身文明的高度认同和深入。咱们自创西方礼节，不只仅是要自创它的方法，更应当自创其内正在魂灵，只需多么咱们才干树立起自己的自傲和自卑感，才干树立咱们的感染力。平易近族的回复不仅仅实力的回复，更是一种文明的回复。只需他人也认同咱们的文明，才干实正使咱们的礼节行于国际。

人则不立，事则不成，国则不宁。一个礼节缺少的社会，往往是不成熟的社会。而一个礼节标准不太同一以致彼此矛盾的社会，往往是一个不和谐的社会。礼节，是整个社会文明的底子，是社会文明最直接最全面的表明编制。树立和谐社会，必需先从礼节起头。我国今日面临前所未有的挑和，无论是物质，，文明各个方面，都火急的需求一套完好而合理的价值不雅观观观观观观进行同一。而礼节文明无疑是这种同一的“先行军”，只需认清礼节文明的不同，将二者合理无效的交融，方能树立合适我国现代社会的礼节文明体系，到达和谐社会的志向