孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，本籍宋国栗邑（今河南夏邑），我国古代思维家、教育家，学派创始人。
孔子创始了私家之风，礼智信。有三千，其间贤人七十二。他曾带领部分周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其及再传把孔子及其的言行语录和思维记录下来，收拾编成《论语》。该书被奉为经典。
孔子的思维对我国和国际都有深远的影响，其人被列为“国际十大文明名人”之首。跟着孔子影响力的扩展，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和我国先人神祭祀平等等级的“大祀”。
朝鲜学者金益洙：孔子是，也是东瀛学识哲学思维的元祖。（《在孔子诞辰2540周年纪念与学术文集》
美国诗人、哲学家、思维家爱默生：“孔子是哲学上的”，“孔子是我国文明的中心，孔子是全国际各民族的荣耀。”（《孔学常识词典》）
打开悉数孔子（公元前551－公元前479），名丘，字仲尼，生于鲁国。孔子的先人是宋国贵族，后来逐步式微而迁到鲁国。孔子年少失怙，家境贫寒，孔子年少时作过许多卑微的作业：“吾少也贱，故多能鄙事”（孔子语）。据孔子，他十五岁时就以学为志，学习的内容天然十分广泛，但首要不能脱离先代的礼乐典章准则。孔子到三十岁时，所学已颇有成果。据《史记》载，齐景公当时来到鲁国，曾特别向孔子讨教政事。五十岁左右，孔子逐步遭到者的注重，担任要职，由中都宰为司空，由司空为大司寇，直到以大司寇行摄相事。其间，孔子为人称道的政绩有，堕鲁权臣季孙、孟孙、叔孙三家城邑，诛鲁国乱政大夫少正卯。后来，孔子因不满于鲁君承受齐人奉送的女乐而勃然出走，开端了长达十几年的飘流生计。孔子周游列国，一直期望找到一个可以完成其志向的当地。孔子非但未遭到各诸侯国者的欢迎，且常常遭到一些意想不到的，孔子畏于匡、孔子困于陈蔡，描述难堪。年近七十，孔子在绝望中回来鲁国，没过几年，孔子就带着惋惜去了。
从现在撒播下来的一些画像上看来，孔子一直是一幅彬彬有礼、一团和气的姿态，这儿天然有许多志向化的至圣先师孔子的成分，至于实在情况如何，咱们就不得而知了。不过，孔子应该有其威武的一面。他的学生颜回称其“威而不猛”，且孔子身段魁伟，当时被称为“长人”。关于孔子的形象，咱们所能得到的信息大致如此。从《论语》和《史记》的关于孔子的记载中，咱们还可以知道孔子是一个情感十分丰富的人，有这样一些故事，足以展现孔子是一个活生生的“”：
孔子之喜:孔子在鲁国以大司寇行摄相事，面露喜色，门人:“正人祸至不喜，福至不忧”，孔子称是，对自己的情绪如此解说:“我喜而笑，使下人也觉得显贵，这样不好吗？”
孔子之笑:孔子周游列国，形色仓促，至郑，郑人谓子贡孔子的神色“若丧家之狗”，子贡如实告之，孔子朗但是笑:“说我象丧家之狗，是这样，是这样！”
孔子之哭:孔子着重“哀而不”。颜回，孔子哀哭而至于恸，门人，孔子曰：“不为这样的人哀而恸哭，又能为谁哀而恸哭呢？”
后人有这样一种说法，“情顺而无情”，或许这些故事是这句话的很好的注脚。最少，咱们在这儿可以比较清楚地看到孔子面对咱们一般所常常面对的情感动摇时是怎样一种情绪，孔子说“敬而远之”、“不知道生焉知”时是怎样一种主意。
孔子关于当时“礼坏乐崩”的年代有殷切的感触，孔子自以为“文雅（即先朝的礼乐典章准则）在我”，所以一直在为康复其志向中的社会秩序而斗争，这便是孔子所行之“道”。孔子以自己为“述而不作”－－只是在继承先代的礼乐典章准则，其实并非如此，在继承的一起，孔子为旧的礼乐准则找到了内涵的情感依据，即“仁”。“仁”首要一种情感，即“爱人”，首要从父子、兄弟间的亲情动身：“孝弟也者，其为仁之本欤？”，由此推己及人，即所谓“忠恕之道”，以此到达人与人之间的广泛调和。孔子关于仁，给予了很高的点评，以为完成了仁，也就完成了完美的人生。孔子关于仁的学说，对后世儒学发生了关键性的影响，乃至可以说，正是在此意义上，儒学尊孔子为开山祖师。一起，孔子也是我国历史上第一位私家教师，据《史记》载，孔子三千，比较有成果的有七十二人。孔子发起“有教无类”，孔子接收的学生从事各种作业的都有，孔子教育的内容首要是怎样作一个合理的“人”，孔子教授的方法多是式的，孔子鼓舞学生议论自己的观念。上述情况，或许多少能为孔子被尊奉为“至圣先师”供给一些理由吧。
孔子依据孔子的言行编成《论语》一书，是咱们今天知道孔子最直接、最牢靠的材料。别的，《史记》中有《孔子世家》，可供参考。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。我国春秋晚期巨大的思维家和教育家，学派的创始人。
孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的。周武王灭殷后，封殷室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父，接连辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其子孙以孔为氏。后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，孔父嘉。其子孙流亡奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的业绩无考。父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子。
孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。
孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存无缺，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴令郎季札观乐于鲁，拍案叫绝。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞赏“周礼尽在鲁矣！”鲁国文明传统与当时学术下移的局势对孔子思维的构成有很大影响。
孔子早年失怙，家境式微。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（办理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。尽管日子贫穷，孔子十五岁即“志于学”。他长于取法别人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，村夫也赞他“博学”。
孔子“三十而立”，并开端授徒。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜、曾点、子、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名噪一时。私学的创设，打破了“学在”的传统，进一步促进了学术文明的下移。
鲁国自宣公今后，操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表明气愤。昭公二十五年（前517年）鲁国内争，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。
孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弥众”，从远方来肄业的，简直广泛各诸候国。当时鲁操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的情况，不肯出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子以为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防备，使齐君想用武力绑架鲁君之未能，并运用交际手法回收被齐侵吞的郓、灌、龟阴之田。定公十二年（前498年）孔子为加强公室，三桓，征引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的方案，并经过任季氏宰的子去施行。因为孔子利用了三桓与其家臣的对立，季孙氏、叔孙氏赞同各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所而对立堕成邑。定公围之不克。孔子方案受挫。
孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子志向难以发挥，遂带领颜回、子、子贡、冉有等十余脱离“父母之邦”，开端了长达十四年之久的周游列国的颠沛生计。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。突围后原欲过蒲至晋，因晋内争而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜忌。卫灵公怠于政，不必孔子。孔子说：“苟有用我者，期月罢了，三年有成。”后卫国内争，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。这以后孔子往复陈蔡屡次，曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。突围后孔子至楚，不久楚昭王。卫出公欲用孔子。孔子答子问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎打败齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。
孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于收拾文献和持续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。
在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓本答复被发问者采用已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起匿名用户
2016-08-29打开悉数孔丘(前551年9月28日阴历八月廿七～前479年4月11日阴历二月十一)，字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代巨大的思维家和教育家，学派创始人，国际最闻名的文明名人之一。撰写了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今曲阜东南的南辛镇鲁源村);孔子去世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今天孔林所在地。孔子的言行思维首要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。本答复被友采用已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起
打开悉数孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。春秋后期巨大的思维家、教育家，的创始人。鲁国人。是学派的创始人，提出了“仁”的思维，是我国古代闻名的思维家和教育家。
他发奋为学，博学多能。他创始了私家的习尚，广收，收的学生不论，据说有3000，其间优异的有72人。他成为文明的使者。他曾周游列国，晚年专注从事古代文献收拾与作业，致力于教育，收拾《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思维言行记载在《论语》中。
孔子经其毕生和历代的开展，使我国学说成为中华文明的干流，作为我国人的指导思维逾两千余年。孔子思维体系的中心是德治主义，他固执地德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子人们活跃奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以树立正确的人生观和正确处理人与人之间的联系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与天然的联系，他还论述和了人不只要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子建议国家要实施“富之教之”的德政，使社会与文明得到开展。孔子以为文明的最高成果在于造就志向品格以创建志向社会，经过潜志实践“内圣外王之道”，以到达“天下为公”、“大同国际”：之境地。因为孔子的卓越贡献和思维影响深远，他才被我国人尊为至圣先师，师表。
孔子离去了两千多年，他创建的学说在我国古代占有位置，成为我国的文明干流，发生极为深远的影响。在近现代，我国遭到文明的冲击，他的学说遭受的精英们激烈，简直是性冲击。在二十世纪，在人们对人本身问题的深度考虑与时，他的思维学说引起了专家学者们的留意。已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起热心友