关于汉字的发源，我国古代文献上有各种说法，如“结绳”、“”、“丹青”、“书契”等，古书上还广泛记载有黄帝史官仓颉制字的传说。现代学者以为，成体系的文字东西不成能彻底由一小我创制出来，仓颉若是确有其人，该当是文字收拾者或发布者。
比来几十年，我国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、取汉字发源相关的出土资料。这些资料次要是指原始社会晚期及有史社会晚期出现正在陶器的描绘或彩绘符号，其他还包含少数的刻写正在甲骨、玉器、石器等的符号。可以说，它们合作为注释汉字的发源供应了新的依据。汉字的来历：我国汉字的来历资料发源故事
经过体系查询、比照广泛我国各地的19种考古学文明的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智以为，我国最早的刻划符号出现正在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的汗青。[汉字的来历：我国汉字的来历资料发源故事
做为专业工做者，他企图经过科学的路子比如剖析运用考古学、古文字构形学、比力文字学、科技考古以及高科技手法等一些根基方法，进一步对这些原始资料做一番全面的收拾，然后爬梳排比出商代文字之前汉字产生、生长的一些条理。已赞过已踩过你对这个回覆的点评是？谈论收起匿名用户
2019-09-26打开全数汉字的来源有种种传说，我国古书里都说文字是仓颉创制的。说仓颉看见一名天神，容颜独特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描画他的形象，创制了文字。有的古书说，仓颉创制出文字后，因为泄漏了天机，天落下了小米，神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉不雅观观观察了鸟兽印正在泥土上的脚印，启发了他创造文字的创意。这种种传说都是靠不住的。文字是广阔劳作人平易近依据实际生活的需求，经过长时间的社会实践才渐渐地丰厚和发展起来的。
近年来，我国正在山东莒县陵阳河大汶口文明晚期的一处遗址里发现了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了许多的文物。正在一些陶卑上各刻有一个图象文字，共发现了10多个单字。这些文字是依照什物的形状描绘出来的，所以称为“象形字”。字体的结构取甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是我国最早的文字，它已具有了文字的特征。已赞过已踩过你对这个回覆的点评是？谈论收起热心友
2019-09-26打开全数汉字的来源有种种传说，我国古书里都说文字是仓颉创制的。说仓颉看见一名天神，容颜独特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描画他的形象，创制了文字。有的古书说，仓颉创制出文字后，因为泄漏了天机，天落下了小米，神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉不雅观观观察了鸟兽印正在泥土上的脚印，启发了他创造文字的创意。这种种传说都是靠不住的。文字是广阔劳作人平易近依据实际生活的需求，经过长时间的社会实践才渐渐地丰厚和发展起来的。已赞过已踩过你对这个回覆的点评是？谈论收起匿名用户
从仓颉制字的陈腐传提到100多年前甲骨文的发觉，历代我国粹者一曲尽力于揭开汉字发源之谜。汉字的来历演化发源生长汗青
关于汉字的发源，我国古代文献上有各种说法，如“结绳”、“”、“丹青”、“书契”等，古书上还广泛记载有黄帝史官仓颉制字的传说。已赞过已踩过你对这个回覆的点评是？谈论收起匿名用户
2019-09-26打开全数先秦传说制字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲做车，仓颉做书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代收拾文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝期间制字的史官，被卑为“制字”。史学家徐旭以为，文字的出现，应取仓颉相关。那时拟定历法需求文字记载，拟定神谕也需求行文，因此，仓颉应是颛顼部族员。他“生于斯，葬于斯”，故制书台北有仓颉坟墓。他所在的时代约为公元前26世纪。据此猜想，四、五千年前，我国的文字就比力成熟了。
到了现代，有人正在认可仓颉的一起又扩展了制字者的步队。比如鲁迅先生，他以为“......正在社会里，仓颉也不是一个，有的正在柄上刻一点图，有的正在门户上画一些画，心照不宣，口口相传，文字就多起来了，史官一收集，就可以抵挡记事了。我国文字的出处，生怕逃不出这比如。”《鲁迅．门外文谈》。也便是说，汉字当然不成能是仓颉一小我创制出来的，而是由许许多多的像仓颉多么的人渐渐丰盛起来的，仓颉只不过正在这些人傍边比力首要、起的感染比力大算了。咱们所注沉的不是究竟是不是仓颉制的汉字，而是制字这件事自身的含义。汉字的出现，标记取我国汗青走进了由文字记载的时代，是汗青长河中的一件大事，对后世也有着首要的影响。
仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被卑为“制字”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和制书台，史学家以为仓颉生于斯，葬于斯。
相传仓颉“始做书契，以代结绳”。正在此曾经，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打接连环结。后又生长到用子正在木竹上刻以符号做为记事。跟着汗青的生长，文明渐进，作业冗杂，名物繁复，用结和刻木的方法，远不克不及适应需求。，这就有创制文字的火燎要求。黄帝时是上古发现创制较多的期间，那时不只发了然养蚕，还发了然舟、车、弓驽、镜子和烧饭的锅取甑等，正在这些发现创制影响下，仓颉也决计创制出一种文字来。
传说仓颉；四目沉瞳，很是机灵，有一年，仓颉到南边巡狩，登上一座阳虚之山（现正在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背有许多青色斑纹。仓颉看了感觉稀罕，就取来细细研讨。他看来看去，发觉龟背上的斑纹竟是故含义可通的。他想斑纹既能暗示含义，若是定下一个规律，岂不是人人都可用来传达心意，记载作业幺？
仓颉日思夜想，四处观察，看尽了天上星宿的散布环境、地上山水头绪的姿态、鸟兽虫鱼的踪影、草木用具的外形，描绘绘写，制出各种不合的符号，并且定下了每个符号所代表的含义。他按自己的心意用符号成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得大白。仓颉把这种符号叫做字。
仓颉制字成功，产生了怪事，那一天白日居然下粟如雨，晚上听到哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉构成了文字，可用来传达心意、记载作业，天然值得庆祝。但为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，平易近智日开，平易近德日离，欺伪、争夺由此而生，全国从此永无承平日子，连也不得平缓安静，所以要哭了。
有一次，仓颉便是从这些绳结记实的史乘给黄帝供应的史实出了过失，致使黄帝正在和炎帝的边境构和中失利。往后，仓颉愧而去官全国，遍访录史记事的好法子。三年后他回抵家园白水杨武村，茕居深沟“不雅观观观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，收拾取得的各类资料，创制出了代表的各类符号。他给这些符号起了个姓名，就叫做字。
仓颉的字都是依照的外形制出来的。比如：日字是照着太阳红圆红圆的容貌勾的；月字是仿着新月儿的外形描的；人字是打量着人的侧影画的……仓颉草创文字的往后来被黄帝晓得了，他大为，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，晓得了这件事，下了一场谷子雨励仓颉。这便是谷雨节的由来。
从白水县城动身，沿渭（南）清（涧）公下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公。吉普车正在高原的沟岔间跑了一个小时支配，才来到了仓颉庙所正在的史官村。这座已有1800余年汗青的仓颉庙已被国务院正式列为国度级沉点文物单元。
仓颉陵正在吴村西侧，取仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。坟墓以下有仰韶至龙山期间的古文明遗存。陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，“仓颉”二字。仓颉庙，始建时代不详。据庙内现存碑文记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。现在看到的仓颉庙是明清时的建建，占地约两千七百平方米，座北朝南，有石望柱一对，雕镂精彩典雅；庙门、二门皆为硬山式建建，拜殿、正殿和寝阁精致美好。还有明代名人篆额题联和仓颉佳耦的石雕。庙内碑文树立，松柏葱翠，杨柳依依，楼台亭阁密密麻麻，整个建建雄伟雄伟
记实汉语的文字体系，并依然或现已正在日语和朝鲜语、越南语中使用。汉字是世界上最陈腐的文字之一，具有4500年以上的汗青。狭说，它是汉族的文字；广言，它是汉字文明圈合作的文字。
汉字是汉语书写的最根基单位，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体改变。秦始皇同一我国，收拾小篆，“书同文”的汗青从此起头。尽管汉语方言发音不同很大，但是书写体系的同一削减了方言不同构成的交流阻碍。
东汉许慎正在《说文解字》中将汉字构制纪律概括综合为“六书”：象形、指事、领会、形声、转注、。此中，象形、指事、领会、形声四项为制字道理，是“制字法”；而转注、则为用字纪律，是“用字法”。
三千余年来，汉字的书写编制改变不大，使得后人得以阅览古文而不生窒碍。但近代文明进入东亚之后，整个汉字文明圈的各个国度纷繁掀起了进修的，此中，抛弃使用汉字是这场活动的一个首要方面。这些活动的立论以为：跟拼音文字比较，汉字是繁琐蠢笨的。许多使用汉字国度即进行了不合程度的汉字简化，以致还有彻底拼音化的检验考试。日文明名的拉丁转写计划以及汉语多种拼音计划的出现都是根据这种思惟。我国将汉字笔画参阅行书草书加以省简，于1956年1月28日审订经过《简化字总表》，正在我国及新加坡使用至今。则一曲使用繁体中文。