任何一个职业都有自己的职业，文娱业也有“文娱”，界上文娱工业最兴旺的国家里，所谓“文娱”知道也最清晰，施行得也最严厉且自觉。远看美国的百老汇、英国的伦敦西区，近看韩国和日本，包含咱们的港台地区的文娱业开展，无不如此。所谓“文娱”，能够简略地理解为“文娱制造者有职责向受众供给制造精巧的文娱产品，一起使其内容寓意契合干流文明价值观和根本的人文关心，至少是无损社会的公序良俗”。这样的文娱从另一视点还能够理解为“以初级、、以及歧视性的、缺少同情心的内容寓意再加上偷工减料的制造质量从受众集体获取利益，应该视刁难受众集体健康和社会公序良俗的危害，由此引发的笑声是不的笑声，由此赚取的金钱是不的金钱”。
今天我国的小剧场戏曲表演，从、上海向各大中城市辐射，遽然出现一种爆破式开展的态势，很多民营文明公司和民营戏曲层出不穷，各种雷人剧名和推行概念令人目不暇接，再加上小剧场集中区的营建和群众传媒的火上加油，颇有些大潮汹涌、势不可当的感觉。
民营小剧场戏曲是戏曲表演商场门槛下降今后的产品，并且在小剧场中倾情发明的多为近年来从戏曲院校结业的年青戏曲人，能够说他们都是出于酷爱而投身于戏曲的。在我国现行的文明方针系统中，民营戏曲不得不自己解决问题，所以他们用商业戏曲的规矩进行策划和运营这原本也是水到渠成的，而民营文明公司的本钱投入也只或许对戏曲表演的商业价值感兴趣。所谓“商业戏曲”，就意味着要尽最大或许争夺票房利益，从理论上说只需律，不诲淫诲盗，做什么都是能够的。但问题在于，戏曲表演，哪怕是只求取得浅层文娱效果的戏曲表演也不仅仅是商业产品，它一起更是文明产品！既然是文明，就与人的情感活动、内在有关，这其间就必定有文明影响、文明职责的问题。我以为在现在文娱之风大行其道的文明消费年代，无论是国有仍是民营，无论是体系内仍是体系外，在文娱产品制中逐步树立一种“文娱”知道是非常必要的。
小剧场戏曲在欧美最早是以试验探究为动力开展起来的，上世纪80年代进入我国时正遇上咱们的“戏曲危机”，小剧场在很大程度上成了我国戏曲战胜危机、谋存的“特殊空间”，所以我国的现代小剧场戏曲于开展之初就在试验性之外多了一层实用性。
这其间咱们依然能看到一些有人文情怀、试验的表演，如本身文明定位的蓬蒿剧场，试验探究的世界青年戏曲节和几位有艺术寻求、有发明想象力的青年导演。但在更大数量、更大规模的表演中，小剧场戏曲开端也最实质的文明标签“试验性”“前锋性”现已难觅踪迹，我国特色的小剧场戏曲开展非常明显地出现出将“实用性”进一步演变成“实用主义”的倾向。这种“实用主义”与社会上成风成潮成趋势的“消费主义”“泛文娱化”文明价值观磕碰后，产生了很多以文娱为手法、以获利为意图的纯商业性表演。在某些场合某些语境里，在某些不明就里的年青观众乃至某些文明官员口中，小剧场戏曲现已成了“小成本低危险简略运作的、以轻松搞笑为主要内容的文娱戏曲”的同义语。
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群众传媒对戏曲表演商场上的一些不良倾向应该给予仔细剖析和恰当，不能误把文娱化、商业化的戏曲表演简略等同于文明工业，忽视其间的文明寓意和艺术价值。关于某些质量、兴趣低下的表演给予不恰当的报导，其社会影响远不只是让它多卖几张戏票这么简略，话剧艺术新构成的潜在商场和潜在观众群，很大程度上是首要从中获取对话剧这门艺术的开端知道的，假如这些新观众从一开端就了话剧艺术的价值功用和文明品质，对包含话剧在内的现代都市文明的开展都会有久远的负面影响。
树立文娱知道，除了文娱产品制造者需求自省、自律以外，更能直接起到效果的是群众的引导和文明资源投入的掌控。
文明主管部门除了必要的监督以外，更应该花大力气、大投入支撑优异的戏曲著作，有知道地向推行有艺术水准、有文明价值的小剧场戏曲表演，协助其经过多表演来强化对社会、对的文明影响力。一起我以为对文明开展的资源投入——包含态度上的支撑、价值观上的必定、资金上的投入、场地上的供给等等——也应该有准则、有规范地进行装备和掌控。放眼欧美文明大国，其资源对文明艺术的投入都是选用更多扶持非商业化艺术的做法，以文明开展的平衡健全并纳税人承受恰当的文明熏陶的权益。资源用以支撑真实有文明档次、有人文情怀和有艺术探究的戏曲表演，这也是对树立“文娱”的一种重要导向。
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我国今世文明消费的样态观念跟从全球化浪潮现已走入了“全民文娱”的大格式，这是咱们有必要承受的客观现实，咱们无力也无必要像早年那样着重小剧场戏曲的试验性、前锋性。但是令人不得不感到忧虑的是，在咱们的小剧场“文娱戏曲”中着一些在世界小剧场中非常稀有的低劣、初级的表演现象，这样的表演致力于制造低成本投入、低艺术质量、低水准的“三低”剧目，以投合群众的名义故意低俗，以取悦群众的名义寻求无聊，美其名曰“为现代生活减压”，其实是为获取票房利益不择手法，全然不顾在文明意义上对观众也对自己应负的职责。