关于对东文明的知道和观点，对东文明的研判和界定，对东文明的内在和外延，一直是文明艺术界，社会思想界，乃至广阔中一个非常抢手的论题。在这个论题上，人人议论纷纷，无所适从，个个智仁各异，难定。

笔者以为，在这个问题上，咱们应该一个二元性的动静观，把东文明看成是，一个文明性的事物，在它的局势上，去进行谈论和阐明。

咱们要知道，只在做三件事。第一件便是“文明”。第二件便是“改变”。第三件便是“生化”。所以咱们说，文明是间的头等大事，它不可是文明人、，应该去关怀的事，去做的事。而是人人，有必要去知道的事，去关怀的事，去做的事。

什么叫做文明。“文明”便是，“”与“人法”，在地域（空间）上的表现和效果。[而改变，是“和地舆”在人类（生命）上的表现和效果。“生化”，是“地舆和人法”在天序（时刻）上的表现和效果]。换言之，“文明”的最大特征，是地域上的“天人合一”。而“改变”的最大特征，是人事上的“六合交合”。那么“生化”的最大特征，是上的“地人替换”。也便是说，“基因”便是“文明”。“遗传”便是“改变”。“生命”便是“生化”。

“文明”的好坏、凹凸，决议一个人的基因才能。“改变”的好坏、吉凶，影响一个人的遗传命运。“生化”的好坏、好坏，联系一个人的生命实质。

因而，咱们说。尽管东方文明和文明，能够作为文明的两个称号，但不能作为文明的两个方面。假如咱们，在文明上评论、研讨，它们的“沟通、交融和比武”时，就应该抛弃，地域性的东和西。运用“天人合一”的东和西，去寻求文明的突变和突变。也便是说，文明在质量上的开展和改变。才是咱们评论和研讨的要点。

世界上，存在着四种最为根本的事物。假如反应在人们生活上，它们便是“官”、“印”、“子”、“财”这四种根本事物，不管代表什么，都在进行，都会进行“掉落”和“旋转”的运动和改变。文明也不破例。事物的“掉落”呈现了“空间”。构成了“直线和平面”。事物的“旋转”产生了“时刻”。构成了了“曲线和立面”。

文明也是如此。在文明上，也能够用“官”、“印”、“子”、“财”这四种根本事物来代表和作为，文明的内在和外延。所以，文明就产生了两个大类。即以官”、“印”为代表的东方文明；以“子”、“财”为代表的文明。这两类文明，以“一内一外、一先一后、一上一下”的三种局势，存在于整个文明的历史长河之中，别的，这四种文明的两两组合，又具有，六种不同的方式。直接影响着文明的内在和外延。详细的状况，另文再叙。

1：“本乡”是三生。古人说，“有土斯有气，土为气之母。有气斯有水，气为水之母。”它告知咱们，固态、气态、液体、的三态物质。固态为本，“气态和液体”，都是固态开展和改变出来的。“文明”便是这个固态。“改变”便是这个气态。“生化”便是这个液态。

所以咱们说，“官”、“印”、“子”、“财”四种文明事物，便是土得，“内部”、“中心”、“实质”、“本因”。

3：在时刻上，本乡是“时”。向上为“时、日、月、年”，向下为，“时、分、秒”中国人用向上的四个“土”，记载时刻。人用向下的三个“土”，记载时刻。所以，中国人发明出了“六十花甲”，用来阐明，时刻的特性和轨道。把“年、月”作为，地球环绕太阳公转时刻上的空间。把“日、时”用来作为，地球自转时刻上的时刻。然后，把“年、月”的空间，加上“日、时”的时刻，组成一个事物，用来阐明这个事物，开展和改变的“定则”。这个定则，便是事物的命运。人不同，他运用时刻向下的三个事物，时、分、秒，一致用来记载时刻，发明了时钟和手表。这个比如告知咱们，时刻的特性和时刻的通性，能够产生出，时刻的两种不同用法。只不过中国人向上，去运用，时刻的特性。人向下，去运用，时刻的共性。这便是本乡，这便是文明。

4：“本乡”在空间上，便是东、西的“中”东、西的“界”因而区别和界定东西。只能以“本乡”为凭证。以“本乡”为区别和界定

地球上，东、南、西、北皆有“本乡”。“本乡”不言“南、北”，只说“东、西”，是因为“南北本乡”是文明。“东本乡”是改变，“西本乡”是生化。东文明，只不过是，本乡的“改变文明”和“生化文明”。

“东经、西纬、本乡”便是文明的三化，便是文明的“形、状、态”，中国人的罗盘，便是以指南针为“本乡文明”的“改变和生化”的精典之作。