与给我们的是什么呢？我觉得给我们的中国人的一片心灵的土地，给我们的是头顶上一片心灵的天空。

教我们的实现，教我们的是超越；教我们的入世，而教我们的出世。于是天和地就起来了。也就是说，我们今天完全可以以出世做入世之事，但是不能太拘泥、太计较，还是在乎自己生命的愿望。

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但是光有勾勒不够，他认同的是社会规则，群体意识。但是过分的认同其中，就不认识自己是谁了，这就是中国的。

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白天在人前遮着掩着，也就是说这种状况是由自己心灵决定的，在行为层面上做到“了无遗憾、”。孔子说你以为能做到吗？这话对每个人都适用。每个人看看是不是能做到内心不遗憾，把该做的事做到。

中国古人讲：每一年春风起的时候，人的神思就随着胸怀浩大，看到一年走的时候，觉得生命要有所承诺和担当。这种情怀今天少了，老是封闭在一个很封闭的屋子里，忽视了自然的沟通和交流。庄子是从的眼光去看世界，他说很多东西没有写出来，靠你的心去：“有大美而不言、四时有名法而不遇、有成理而不说”。

答：呵呵～～～一般是不会出现的，除非你是名人，还有你要写的很有个性，才被选中。来我的博客看看会受益不少的详情

庄子说：“独于天地共往来。”也就是说，天下跟自己的生命之间是有呼应的，我们今天往往是太忙碌了，就不接地气。

目前我们的生活水平必竟非同以往．吃得好休息得好，能量消耗慢，食欲比较旺盛，活动又少，不知不觉脂肪堆积...

当一个人包容更多的时候，就说明你的生命的可能性更大，我们一生的就是拓宽河床，让自己尽量成为宽阔的大河，从这个意义上出发，我们来看圣贤，什么人是圣贤？什么是经典呢？

孔子的学生曾子说：“士不可不孔矣，任重而道远，而后已，不宜悦乎。”人在这个世界上，要有一种时代感，要有宏大刚毅的指向，任重而道远。以天下作为自己的责任；

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年轻的学生就觉得，你说的这个太简单了，难道一个君子不需要去名垂青史吗？所以学生特别不以为然。

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其实我们活着的方式，我们这样去想就拥有了天高地阔。一个人不光是一个区区的小我，为什么不去造城池呢？让自己更大一点，中国文化从来不是一元的，我也不是说中国有中国文化就够了。有精英文化与大众文化的共荣，我们可以在热爱的同时，热爱当下的生活方式。

道有多远呢？而后已。其实这一片土地需要一步一步丈量过去，它教给我们的是一个人的社会人格的实现。

中国的讲究的是从自己的内心出发，叫君子“吾日三省吾身”，你要看到的人是“见贤思齐”，一切从内心的开始。

现在的睡眠障碍，重的就是失眠，医生告诉你如何如何调节，实在不行就吃安眠药，你心里的忧和惧太多了，觉得好多事自己该做的而没有做到，而有深深的。

孔子的学生曾经问老师，说你成天教我们做君子。那何谓君子呢？老师的回答很简单，孔子说：“不忧不惧。”一个人没有那么多的忧、忧思，他的心灵坦然，这就是君子。

中国人的人格理想有一个叫“盘古”。盘古在天地之间是神于天，圣于地。老在说我们有神圣的理想，神圣的抱负，人在天地间，头顶，有思想的翅膀可以飞扬做个神仙，在大地上用双脚行走去努力做事，做一个圣贤。当一个人在生命里可以快乐如神仙，这就是“神于天，圣于地”。

老师又反问了一句话，孔子说：“内省不疚”，什么叫“内省不疚”呢？一天下来想想我今天该做的事情没耍小聪明，不别人，一切都尽心尽力了，可以做到上不愧于天，下不愧于人，当一个人不的时候，何来那些恐惧呀？