战国时期，孟子建议“性善”说，以为人本仁慈，人人皆有“心中不忍、羞恶、、”。荀子虽提出“性恶”，但他相同以为“”经过教育便可向善，人的最终归便是仁慈。
释教的“皆有佛性”的论，不但是我国释教理论的核心内容，也与我国固有哲学思维旨趣最为符合之点。学者虽有多人释教，但对释教的论，则多持必定的心情。
我国数千年传统文明向来寻求一个“善”字：与人处事，着重心存仁慈之意；与人往来，考究与人；与己要求，建议独善其身。
一个仁慈的人，就像一盏灯，在别人的一起，也温暖了自己。仁慈无需，它会。以真挚良处世才干活得安稳。
我国文明是在特定的中发生、构成和开展起来的。伴跟着一起的多民族国家构成，国家虽有更迭，或间有盛衰，但民族间的交融从未中止。
在民族的迁徙、聚合和战役抵触中，呈现了一次又一次的文明交融和文明沟通，构成了精深的我国文明，并连绵不断地向前开展。
在一次次分合兴衰中，中华民族也构成了自强不息的民族品质。《周易》中就有“天行健，正人以自强不息”之语。《论语》中也着重人要自强，“不怨天，不尤人”。
唯有自强不息，才干取得，一个国家如是，一个民族如是，一个人更是如此。从百日维系到辛亥，从洋务运动到黄花岗，自强不息是一种义无反顾的尽力。
《礼记》中说“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。”乡土与本身的紧密结合在一起。祠堂、家谱都是中华文明重情的明证。
中华文明中流淌出的情，不只弯曲在故土家国上，还在山水间，诗词书画哪相同不是情形结合的产品？枯藤、老树、秋风、黄花，每相同都有情融在其间。
我国文明重情，受文明的中华民族也不破例。与人比较，咱们更重爱情，更讲，咱们会有“邻里守望”，“见不平”。中华民族是一个有情有义的民族。一个重爱情的人是一个仁慈的人，一个重爱情的人是一个真挚的人。
在五千年的前史长河中,中华民族阅历前史潮流一次次的冲击、清洗和筛选,经过本身的艰苦奋斗、自强不息发明了绚烂的中华文明。
我国最早有文字记载，早在殷商时期。西周末年人们已开端冶铁并运用铁器。当四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度先后湮没在前史的尘土里，只要中华文明传承了下来。
保存、慎重的性格特色，而中华民族重视实际日子、重保存的品质又在必定程度上造就了我国文明的悠长特质。前史为何悠长？一般以为是我国人重视实际日子的保持，和重保存。
因为重视实际日子的保持，所以不像人喜爱从事超实际日子的抱负或神境的寻求，而使民族的实际生命能持久保存下去。
中华文明前史悠长，走过的时刻长，沉淀的文明厚，阅历的忧患多，所以中华民族具有慎思熟虑，慎重行事的品质。陆游诗中说：“平生忧患若萦缠，菱刺磨成芡实圆。”
中华民族有重视家庭的品质，咱们现在着重要重视家庭建造，推动家庭文明建造，其实我国文明中向来不缺对家庭的重视。
我国自古便是农业社会，“重农抑商”。小农经济下，人们居有定所，依靠地步日子，一旦战事起来，人们往往失所。农人最高的要求，便是能过平缓日子，他们最怕。
我国文明是崇尚平缓的，中华民族也是心里平缓的。平缓的人，看得开，放得下，想得理解，过得洒脱。能容，能忍，能让，能宽恕。
咱们常说“平心静气”，平缓是的一种才智，“宠辱不惊，去留无意”，庄子《逍遥游》里说“全国际誉之而不加劝，全国际非之而不加沮”，平缓是待人处事的一种心情。
从前史上看，跟着丝绸之、海上丝绸之，许多外来文明进入我国地域，但直到近代前夜，这些文明向来没有构成严峻的抵触，中华文明以其特有的张力容纳着这些外来的文明。
在我国的许多中，往往存在着儒、释、道三教并祀一堂的现象，这恰恰阐明着中华文明特有的容纳性。不论什么样的文明，都能这片奇特土地上被本乡文明，与本乡文明交融。
宋代有位写了首《绝句》，诗中说：“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”明代冯梦龙说“能容，方成正人。”宽恕是全部事物中最巨大的，宽恕并不是姑息过错和脆弱，而是一种英勇和刚强。
孔子说：“宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”宽恕是一种大度、一种修养，宽恕别人，容纳别人。日子就能少一份争持，多一份调和。
许多人以为宽恕会让自己吃亏，其实宽恕是在为自己积福。学会宽恕，国际就能多一份调和，究竟宽恕是人与人之间沟通的最好方法。
君山银针、西湖龙井、安吉白茶、云南普洱茶……这些享誉的东方树叶以其色、香、味完全的特质赢得了很多外国人的心。绿茶的清淡、红茶的幼滑、普洱的愈存愈香……品完之后耐人寻味，幽香留在唇齿间。
这都是我国茶叶所独具的魅力。除了舌尖的之外，喝茶所浓缩的我国人的处世心情和寻求也具有不行忽视的魅力，这便是茶道，值得我国向全国际引荐。
我国茶道是以得道为旨的喝茶艺术，其意图是凭借喝茶艺术来身心、大路、提高人生境地。我国茶道是喝茶之道、喝茶、喝茶即道的有机结合。
喝茶即道，是的成果，是悟道后的才智，是人生的最高境地，是我国茶道的终极寻求。顺从其美，无心而为，要饮则饮，从心所欲。不拘泥于喝茶的程序、礼法、规矩，贵在朴素、简略，于天然的喝茶之中默契单纯，妙合大路。
我国茶道集教、哲学、美学、、艺术于一体，是艺术、、达道的结合。我国茶道既是喝茶的艺术，也是日子的艺术，更是人生的艺术。
一两好茶、一壶沸水、一套古韵犹存又符合茶叶特性的茶具，一个散落阳光的午后，煮一壶好茶，看茶叶在沸水间上下翻腾，最终静静沉落，凝练成最适合的颜色，幽香溢满心间。就像是看人生崎岖，富贵往后见真淳。掬一杯好茶，满意味蕾，更领会我国人的才智。如此之魅力，如此之，怎能不向全国际展示？
我国传统民族音乐是用我国传统乐器以独奏、独奏方法演奏出来的。十大古曲、各种传统乐器、各具特征的民族歌曲、民族舞蹈等等，我国传统民族音乐有着巨大的体系和深入的文明内在。
我国民族音乐有着悠长的开展前史，在年月沉淀和总结中构成了专归于自己民族的音乐特征。从西周开端民间就盛行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏方法，那时出现了师涓、师旷等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。秦汉时盛行鼓吹乐，魏晋的清商乐，隋唐时的琵琶音乐，宋代的细乐、清乐，元明时的十番锣鼓、弦索等，演奏方法丰厚多样。
俞伯牙摔琴谢知音，嵇康临刑前演奏绝唱广陵散，白居易诗篇犹抱琵琶半遮面，我国古代的音乐总是与文系在一起，总是带有那么一些诗意的内在。
我国民族音乐一般分为五大类，即歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏剧音乐和器乐。每类音乐又各有多种体裁、方法、乐种和著作，如歌曲又有古代歌曲和民间歌曲之分；民间歌曲中又分劳作、山歌、小调、长歌及多声部歌曲等不同的体裁；同是山歌，又因区域、民族的不同而风格悬殊，各具特色。
我国古琴曲《流水》曾被美国人刻成曲碟用卫星发到太空，可见传统音乐在国外也颇受，但与此构成比照的是咱们本乡发明的混搭的音乐在外国并不受欢迎。民族的才是国际的，咱们应该向国际引荐的是中华民族所特有的具有悠长前史的民族文明。我国许多古曲，不只旋律美丽，曲子背面还有动听的故事和深入的道理。例如《高山流水》、《春江花月夜》等。咱们把民族音乐面向国际，要点引荐的民族音乐所独具的中华文明魅力和民族内在。例如和的思维。
China便是我国的意思，英国威廉王子大婚，婚礼上的瓷盘也是我国制作。瓷器作为我国古代超高技艺的一个表现方法应该作为要点的引荐目标。
我国是国际上首要发明瓷器的国家，为人类前史写下了的一页。瓷器的发明，可谓我国的第五大发明，它在技能和艺术上的成果，到国际，并深入影响了其陶瓷和文明的开展，为我国赢得瓷器之国的盛誉。
瓷器的发明始于汉代，至唐、五代时渐趋老练；至宋代为瓷业蓬勃开展时期，定、汝、官、哥、平等窑，名垂千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代承继并开展了宋瓷传统，宣德、成化窑制品，尤为杰出；清代风格古雅浑朴，比前时稍逊，却胜在精巧富丽、夸姣绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是鹤立鸡群，令人叫绝。
瓷器的发明不只展示了我国古代劳作公民的才智，凝聚了劳作公民勤劳的汗水，更包含了重要的前史价值和文明价值。瓷器在汉唐今后源源不断地输出到国际各地，促进了其时我国与的经济、文明沟通，并且对其他国家公民的传统文明和日子方法发生了深远的影响。
使我国为国际公民所知道，取得瓷国的美誉。一起，瓷器仍是人类从年代进入文明年代的重要标志，它是我国对国际前史、文明、艺术、科技等方面作出的一项严重且不行磨灭的奉献。
瓷器所包含的一起的中华民族的才智和文明不只展示了我国文明的精深和古代技艺的高明，也对国际的文明进程发生了深远的影响，我国瓷作为展示我国文明的代表面向国际名副其实。
才智的我国人在五千多年的前史长河中，在中华传统文明的哲学思维、道德观念、中医养分摄生学说，还有文明艺术成果、饮食审美风气、民族性格特征许多要素的影响下，发明出彪炳史册的我国烹饪技艺，构成了精深的我国饮食文明。
从外延看，我国饮食文明可以从年代与技法、地域与经济、民族与教、食物与食具、消费与层次、风俗与功用等多种视点进行分类，展示出不同的文明品尝，体现出不同的运用价值，奇光异彩。
从特质看，我国饮食文明杰出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且考究色、香、味完全。五味调和的境地说（风味明显，适口者珍，有舌头菜之誉），奇正互变的烹调法（厨规为本，灵敏变通），畅神怡情的美食观（文质彬彬，寓教于食）等4大特点，有着不同于海外饮食文明的天生丽质。
我国的饮食文明除了考究菜肴的颜色调配要明丽如画外，还要调配用餐的气氛发生的一种情味，它是中华民族的特性与传统，更是中华民族传统礼仪的凸现方法。
从影响看，我国饮食文明直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家，是东方饮食文明圈的轴心；与此一起，它还直接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲，像我国的素食文明、茶文明、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全国际数十亿人。
总归，我国饮食文明是一种广视界、深层次、多视点、高档次的悠长区域文明；是中华各族公民在100多万年的出产和日子实践中，在食源开发、食具研发、食物调度、养分保健和饮食审美等方面发明、堆集并影响周边国家和国际的物质财富及财富，值得向全国际引荐。
2001年，昆曲被联合国教科文组织宣告为人类口头和非物质文明遗产代表作。作为百戏之祖的昆曲，代表作之名的确名副其实。
600年前，昆曲诞生在江苏昆山一带，以宋词音乐为根底，交融了江南民歌小调，唱词则首要来自其时文人的发明，相同也沿用了唐诗宋词的发明传统，用诗相同的言语去抒情情感，就如江南的园林相同，都是其时我国文人精心营建的艺术日子模范。
昆剧是我国戏剧史上具有最完好扮演体系的剧种，在我国文学史、戏剧史、音乐史、舞蹈史上占有重要位置。昆曲音乐归于曲牌体，运用曲牌多达两千多种，行腔美丽，在演唱技巧上重视声响的操控，局面配乐乐曲完全。昆剧扮演最大的特色是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得奇妙调和，欢欣鼓舞。
昆曲的兴衰和士大夫位置有亲近的联系，士大夫的文明，为昆曲注入了一起的文明档次，他们的闲适日子和对空灵境地的寻求，赋予了昆曲节奏舒缓、意境曼妙的品质，加之士大夫心里深处含有对社会对人生的哀怨、悲惨感触，使得昆曲在音乐、唱腔上常常显示出惆怅、纠缠的心情。明末清初的昆曲鼎盛时期，文人把它作为一种沟通方法，亲身扮演、演唱、写剧本、规划舞蹈。
文人把我国的文明传统和风俗都融入到昆曲傍边。因而，今日当咱们听到和看到昆曲的时分，一方面是赏识昆曲的扮演本身，另一方面则可以感触其间所包含的传统文明和民族。
我国功夫源源不绝上千年，不只前史悠长，内在丰厚，精深，更因其稠密的奥秘颜色而为中外所注目。事实上，我国功夫亦因一代巨星李小龙的一系列动作电影而大放异彩并流行全球，里边所展露的我国功夫，更遭到国际间高度的重视，使中华民族特有的武功面向了国际，成功的打响了我国功夫这块金字招牌。
我国功夫有其深入的文明内在。考究礼、苦、逾越。首要考究礼，练武的人首要是知礼，为了，而不是为了。苦，要求练武的人要有喫苦耐劳，不只要练武喫苦，并且要在工作中，日子中，都要有一种心思的承受力。具有一种的。逾越则考究说练武的人，不是一介武夫，而是和绅士相同的更重的是，还要有一种逾越的才干。
我国功夫是我国功夫和我国的一种总称，是中华民族在长时刻的日子实践和人类本身的肢体知道的过程中构成的一种文明现象，是一种传统文明的名贵遗产，也是一种特别的极具价值的体育运动方法。
我国功夫考究刚柔并济，表里兼修，既有刚健雄美的外形，更有高雅深邃的内在，包含着前贤们对生命和的参悟。我国功夫的奥秘面纱：七大拳系，诡秘的暗器，武学的种种境地，一起的武林江湖，我国人独有的武侠情结以及所衍生的武侠文明。
功夫是以技击为首要内容，以套和奋斗为运动方法，重视表里兼修的我国传统体育项目，是我国公民长时刻堆集起来的一名贵文明遗产。
我国文明，精深，源源不绝。多年来，学说做为我国学说的干流学派，在中华大地上开放异彩，独领，74位诺贝尔得者及工作者一起呼吁，人类若要鄙人一个世纪能日子和开展，有必要学习2500多年前的孔子的思维，才干安享人类平缓夸姣的日子。
以孔子为代表的思维，是我国前史上时刻最长，影响最大的思维学派，向来以思维方法对我国社会的开展发生着严重的影响。在，虽然形状纷歧，但思维仍是在发生着活跃的影响。也便是说，文明是我国前史上最有影响力的文明，可以影响国际的文明，至今还在人类文明建造中发挥作用。
思维考究和、考究天人合一，寻求一种经过对天、地、人的融会贯通而到达的的道。考究改变，寻求中庸（本文选自：成功故乡，版权归原作者一切）的调和。不论是孔子的思维，仍是孟子的老吾老以及人之老、天人合一思维等都在讨论调和，人与人的调和，人与自己心里的调和，人与天然的调和。
这些思维在全球化的今日关于处理国与国之间的联系都是有利的学习。咱们有如此深沉的文明底蕴和雄厚的思维内在，都值得咱们向全国际引荐。
中医指我国传统医学，是对人体生命活动和疾病改变规则的理论归纳，它首要包含、、命运、脏象、等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、防备、摄生等内容。
它经过人体改变、四季气候改变和疾病发生规则以及的生理功用和病理改变及体系功用改变以作出正确的确诊，然后作出恰当的医治。中医学承载着我国古代公民同疾病作斗争的经历和理论知识，是在古代朴素的和自发的辨思维指导下，经过长时刻医疗实践逐步构成并开展成的医学理论体系。
中医学的天人合一观着重人与天然的调和一起，人和天然有着一起的规则，人的成长壮老已受天然规则的限制，人的生理病理也跟着天然的改变而发生相应的改变。人应经过摄生等手法，活跃主动地习惯天然。此外，还要加强人道，培育“中和”之道，树立抱负品格，与社会相一起。