“难兄难弟”这个成语出自《世说新语》，其最早的读音应该是“nánxiōngnándì”。且看《世说·德行》8：

陈元方剂长文，有英才，与季方剂孝先，各论其父积德行善，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

这个故事很好玩，说两个小孩子，一对堂兄弟，在玩一种咱们小时分都玩的游戏，便是“比父亲”，用现在的话说，便是把父亲拿来PK。两人争执不下，就跑到爷爷那里恳求判决。爷爷也很尴尬，手心手背都是肉嘛，并且两个儿子的确都很优异，只好和稀泥地说：“兄长难为兄，弟弟难为弟。”意思是，两兄弟都好，难分伯仲。这便是“难兄难弟”典故的由来。

这个故事的“内核”便是如此。但要了解深化一点，就必须对号入座，别离了解这个爷爷是谁，怎样养了这么凶猛的两个儿子？这两兄弟又是谁，究竟有什么了不得？

这个爷爷，名叫陈寔（104—187），字仲弓，和孔子最有才华的冉雍同字。颍川许（今河南许昌东）人。古代常以官称号人，由于陈寔曾任太丘的行政长官太丘长，故又称他陈太丘。陈寔任太丘长的时分，有两件事值得一提，都记录在《世说·政事》篇里。

第一件说，陈寔做太丘长时，下面有个请假，谎报自己母亲病了。有道是没有不透风的墙，此事后来被发觉，陈寔就了那人，并掉他。手下的主簿觉得这个处分有点重，就恳求交给狱吏，他还有没有其他。言下之意，仅凭这一条就置他的，理由明显不行充沛。陈寔却说：“欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其罪极大。你检查他的其他，莫非还有比这更严峻的吗？”（《政事》1）

第二件也是一个刑事案。其时有个当地发生了一同抢劫案，被的是一位财主，罪犯已被归案。所以陈寔亲身带人去审理此案。县长亲身出马到案发地点详细询问凶手，可见陈寔对这个案件的注重程度。但是，紧接着发生了一件事，居然使陈寔改变了这次举动的方向。本来在还没抵达案发现场的时分，忽然接到别的一个陈述，说有户人家居然把刚生下的婴儿给溺了！陈寔一听，立刻指令掉转车头，先去审理这起婴案。大约仍是那个主簿，再一次说：“响马事大，情节更严峻，应该先去审理。”没想到陈寔却说：“盗财主，何如骨肉相残？”（《政事》2）——了财主，怎样比得上自己的亲生骨肉更严峻呢？财主被，还有为富不仁、遭人的或许，但是，一个刚出生的婴儿，有什么，竟被亲生父母所？俗话说“虎毒不食子”，这种行为简直是不如！

两个故事都没有告知最终成果，究竟罪犯是否被处，咱们不得而知。这不是《世说》的作者卖关子，成心吊人食欲，而是，《世说》侧重记言，它也企图让读者把注意力到主人公说的那些话，至于故事的成果，在作者看来，并不是最重要的。咱们从这两个案件的处理能够看出，和陈仲举相同，陈太丘也是个眼里揉不进沙子的人，能够说是深恶痛绝，特别不能的便是为子不孝、为“父”不仁这样的道德纲常次序的行为。故袁宏《汉纪》称：“寔为太丘，其政不严而治，大众敬之。”《后汉书》本传也说：陈寔在乡里，用心平允，为人榜样。我们有什么争端，都来请陈寔判决，经他判别的是曲，我们都心服口服。其时盛行着这样一句话：“宁为惩罚所加，不为所短。”已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起

陈元方剂长文有英才，与季方剂孝先，各论其父积德行善，争之不能决，咨于太丘，太丘曰“元方难为兄，季方难为弟”。