即便有全国最简单成长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有可以长大的。涵义干事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。

故天将降大任于斯人也,必先,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

所以即将下降重大责任在这样的人身上，一定要先使他的心里苦楚，使他的筋骨劳累，使他饥饿，致使肌肤消瘦，使他受贫穷之苦，使他做的事，总不如意，经过那些来使他的心里，使他的性情坚决，添加他不具备的才干。

、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。

鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。（假如）两样东西不能一齐得到，（只好）扔掉鲜鱼而要熊掌。生命，也是我想要的；，也是我想要的。（假如）生命和不行以一起得到，（只好）生命来保住。

行仁政的就有很多人协助，不行仁政的就很少有人协助。协助他的人少到极点时，连亲属都对立他；协助他的人多到极点时，全全国都归顺他。

正人心里所怀的想法是仁，是礼。的人爱他人，礼让的人敬重他人。爱他人的人，他人也常常爱他；敬重他人的人，他人也常常敬重他。

大众最为重要，代表国家的土神谷神为次，君主为轻。本答复由发问者引荐已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起

虽有全国易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即便有一种最简单成长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有可以再成长的。）

心之官则思，思则得之，不思则不得也。（心这个器在考虑，考虑才干取得，不考虑便不能取得。）

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。（只要的仁人，才应该处于位置。假如低的不仁者处于位置，就会把他的给大众。）

皇帝不仁，不保四海；诸侯不仁，不保；卿大夫不仁，不保庙；士庶人不仁，不保四体。（皇帝不行仁，便保不住他的全国；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的庙；一般的老大众不行仁，便保不住自己的身体。）

君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以大众的高兴为自己的高兴者，大众也会以国君的高兴为自己的高兴；以大众的忧虑为自己的忧虑者，大众也会以国君的忧虑为自己的忧虑。）

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。

一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（一个无罪的人，是不仁；不是自己一切，却去取了过来，是不义。）

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取的行为，他人才他；家必先有自取的要素，他人才它，国必先有自取的原因，他人才它。）

自暴者，不行与有言也；自弃者，不行与有为也。（自己危害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己扔掉自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的工作。）

故天将降大任所以人也，必先，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱他人的人，会遭到他人的爱；敬重他人的人，会遭到他人敬重。）

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年岁大，不仗恃自己位置高，不依仗自己兄弟们富有。）

贤者以其使人，今以其昏昏使人。（贤达的人，一定是自己先理解了再使人理解；今日的人自己还在模糊却硬要叫人理解。）

有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件工作好象挖井，假如挖井到六七丈深还不见泉流的话，仍然是一个废井。）

正人有三乐，而王全国不与存焉。爸爸妈妈俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得全国英才而教育之，三乐也。（正人有三种乐处，但是以德服全国并不在其间。爸爸妈妈都健康，兄弟没灾患，是第一种趣味；昂首无愧于天，垂头无愧于人，是第二种趣味；得到全国优秀人才而对他们进行教育，是第三种趣味。）