中华文明源源不绝,精深。本乡学派尚有百家争鸣,因为咱们容纳,之后又交融了许多其他文明的文明要素,所以很难找出一个能够一应俱全的中心。仅就拿儒释道三教来说,就有礼智信、恭宽信敏慧等非常丰厚的价值取向,、佛家也有很丰厚的内涵。假如非要总结一个精华,我以为便是“调和”;崇尚人与人之间的调和,崇尚人与天然的调和,佛家考究人与的调和,归根到底,都是人与、与自心的调和。为何?借用王阳明先生的一句话说,“心外无物”。
讲“学识之道无他,求其定心算了矣”(“定心”不是现在汉语中的意义,而是指“被丢失掉的心”),讲“喧嚣天然”,佛家讲“明心见性”、“降伏其心”,都是从心里动身。人的良心是给予的,是不垢不净的、是的、是的,只不过生于“五浊恶世”,被的污垢所感染,被尘封了起来。所以“人之初,性本善。性相近,习相远”,所以说“本净,客尘所染”。儒释道三家同根同源,所的不过是让人“克明峻徳”,找回人的内涵的美德算了。所以全部学识,不在,而在于良心;这颗良心是的、才智的、不增不减、不垢不净的,只不过被的尘土所覆盖了,咱们的作业便是掀开尘土,得到心里的安定,得到良心的,得到与六合、与天然、与、与的调和。