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西方文明的源头古希腊雅典的准则和罗马法一:雅典的构成开展,开西方之先河罗马法逐步树立了系统的法令系统和完好的诉讼程序,对近现代国家的树立发生了深入的影响。(一)雅典古希腊城邦:城邦含义:是希腊一种国家形状,以一个城市为中心,包含周边村落。(即:城市国家)鼓起时刻:公元前世纪斯巴达和雅典是最大的城邦希腊多山多岛的地舆对希腊的最大影响:有利于准则的构成但不是准则构成的本源。古希腊城邦政体城邦的首要特征:小国寡民,各邦长时间自治政体:君主制、寡头制(斯巴达)、僭主制、贵族制和制(雅典)(贵族制和制最盛行):本籍本邦,具有必定产业的男性。(有权参与大会的男性,扫除外邦人、奴隶和妇女)雅典构成的原因():小国寡民、自治的城邦奠定社会根底()经济:海外交易、工商业兴旺(本源)()地舆:山多、地少、岛屿和海湾很多。演化进程:①君主制贵族制制②贵族制与君主制的不同:是团体领导施行相等洽谈、少量服从多数的准则施行任期制和推举制制的树立:⑴梭伦,将国家引上轨迹⑵克里斯提尼终究树立制(首要办法:陶片放逐法)伯里克利,准则到达“黄金时代”。雅典的根本特色:和轮流而治内容:A大会:最高机关,担任审议并决议悉数最重要的程序就某项业务打开争辩(大会是全部,体现了的的特色)B五百人议事会:大会的隶属安排,担任为大会预备提案两次大会结束会议期间,议事会是最高的代表,担任监督行政官员执行大会决议C法庭:日常司法机关最大极限坚持,防止受贿作弊现象的发生(五百人议事会和法庭都是经过抽签推举发生,都有任期,体现了轮流而治的特色)雅典制的点评:活泼:为人类供给团体办理新方式创造出根底上的运作方法(差额推举制、任期制、议会制、份额代表制),为后世积累了开展的经历消沉:、窒息另一部分得本身开展才干,是社会不公的机器少量人的(仅限于男性,奴隶和外邦人被扫除在外)直接,难以办理者本质,导致被误用和。本质:少量奴隶主贵族的利益。(二)古罗马的政制与法令系统得演化:君主制贵族制帝制罗马国:(三层安排组成)⑴由执政官(最职)、元老院(决策安排)、大会(推举、审议安排)组成⑵布衣本身利益的安排布衣保民官罗马国时期客观上利于布衣的办法:布衣保民官、《十二铜表法》帝制的树立:⑴屋大维树立首脑制(本质:披着制外衣的君主)⑵戴克里先施行揭露君主制罗马法的构成:①《十二铜表法》罗马法的初步原因:布衣与贵族的敌对,布衣的奋斗特色:罗马国第一部成文内容根本上是习惯法的汇编含义:是布衣的成功(按律量刑、不得随意解说)是罗马法的根由,罗马的根本法。(仅限于罗马)②《查士丁尼民法大全》罗马法齐备的标志原因:帝国时代,罗马边境扩展内容:《查士丁尼》、《查士丁尼泛论》、《查士丁尼学说汇纂》、《查士丁尼新敕》含义:标志着罗马法进入齐备和总结时期。罗马法的影响:()稳固了罗马的。()以《十二铜表法》为初步,《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法,是国际上内容最丰厚,系统最齐备,对后世影响最广泛的古代法令。()奠定了近代欧洲法系的根底,成为现代的先声。(法令具有普遍性,如法令面前人人相等创始了一些法令准则,如律师准则(人准则)、陪审准则、不告不睬准则等。()本质:是奴隶主阶级的东西,不可能真实做到法令面前人人相等。的发源地:古希腊(雅典)的发源地:古罗马。要点打破、古希腊和古代的我国政体的异同剖析政体:希腊:制我国:君主。效果:都获得光辉的成果,都为子孙所沿袭。各有利弊:我国的君主准则利于国际一致和文明开展的安稳和延续性,但后期逐步思维、阻止社会进步古希腊的利于发挥才干,但因直接无法办理者本质,导致的误用和,导致古希腊文明终究式微。原因:我国:地舆:宽广平原,易构成巨大的帝国和政体。经济形状:小农经济的分散性,需求。文明根由:人们安土重迁,血缘安排长时间存在。构成“集体”和“”的文明根由。希腊:地舆:山岭纵横,易构成小国寡民的城邦。经济形状:商业交易兴旺,构成的土壤。文明根由:人员活动频频,血缘安排,构成“个别导向”的文明根由,有利于准则开展。、全面知道罗马法()含义:公元前世纪末到公元世纪古罗马拟定施行的悉数法令。以《十二铜表法》为初步,《民法大全》为总结、齐备。()类型:按方式区分:成文法和习惯法。(十二铜表法)《民法大全》都归于成文法按结构区分:法(时期,《十二铜表法》)万民法(帝国时代,《民法大全》)()中心:供认私有产业神圣不可()本质:奴隶准则,奴隶制阶级的、经济利益。()点评(见前面根底常识不部分)易错易混留意雅典制的发生,是由经济、前史及文明传统等多方面要素归纳决议,地舆发生了严重影响。雅典仅仅是对雅典男性集体而言,如外邦人、奴隶没有享用的。地舆对文明的构成有必定的影响,但不是仅有的影响要素,而是多种要素一起效果的成果。万民法与法的联系是彼此弥补的,而不是彼此敌对的。梭伦为雅典制奠定根底,克利斯提尼终究树立,伯利克里使雅典制到达鼎盛。大会、五百人议事会和法庭(陪审法庭)是政体特征的充分体现。()大会是最高机关,担任审议并决议悉数。()五百人议事会是大会的隶属安排,在五百会休会期间为大会最高的代表,担任监督行政官员执行大会决议。()法庭是日常司法机关,高档人员的任职资历,也由法庭终审。《十二铜表法》的拟定,标志着罗马成文法的诞生,《查士丁尼民法大全》标志罗马法系统的终究完结。二经济:雅典:奴隶制经济兴旺,海外交易盛行,工商业兴旺罗马:奴隶制商品经济和海外交易充分开展三思文:人文的来源西方人文的开展:来源:古希腊哲学复兴:文艺复兴开展:教老练:启蒙运动希腊前贤是西方人文的滥殇(源头))天然哲学家(公元前世纪)代表:泰勒斯观念:皆由水而成含义:被誉为哲学之父,重视要点从神到天然,体现了古希腊人开端具有自主知道,标志古代西方人的(:即着重人自主地科学地剖析和判别问题。))智者学派(公元前世纪)布景:工商业经济繁荣高度开展的社会生活丰厚多彩,思维活泼。代表:普罗塔格拉观念:人是的标准人文内在:从知道天然到知道社会,发起置疑,对立,着重人的价值和决议效果。点评:活泼:着重人作为知道客观事物的主体,否定了神或命运对社会人生的效果,树立了人的。消沉:过火着重个人片面感触,易呈现片面随意性和极点本位主义。)苏格拉底(公元前世纪)观念:知道你自己常识即美德,知德合一影响:使哲学成为一门真实研讨人的学识。他崇尚常识和探究的对后世西方哲学发生了深远影响。)亚里士多德观念:吾爱吾师、吾尤爱真理创建逻辑学影响:为现代许多科学类别奠定了根底使哲学真实成为一门学科把希腊哲学开展到高峰。要点:古希腊哲学人文的根本内在及体现内在:以人为本,着重人的价值,人的决议效果体现:智者学派:知道的要点转移到人类社会,着重人的价值苏格拉底:建议知道人自己,着重常识即美德亚里士多德:以为国际是客观的,使哲学要点:公元前世纪前后,古代的我国与希腊都呈现的文明现象及其布景现象:我国:百家争鸣。希腊:智者运动。布景:我国:经济:铁器和牛耕推动了生产力的开展井田制溃散,封建经济迅速开展。:周王室陵夷,法礼乐制遭士大夫鼓起,要求革新图强。思维:“士”阶级活泼并受重用,促进了文明的私学鼓起,造就了大批人才希腊:经济:希腊商品经济兴旺:希腊城邦高度开展思维:的思维活泼。要点:孔子与苏格拉底思维的异同点同:都着重和常识异:意图不同:孔子代表衰败奴隶主贵族利益,康复周礼苏格拉底则是要雅典制侧要点不同:孔子着重个德苏格拉底则着重常识即美德,着重知道人自己,使哲学成为一门研讨人的学识。
1987年7月11日，地球人口到达50亿，为了留念这个特别的日子，1990年联合国依据其开发计划署理事会第36届会议的，决议将每年的7月11日定为“国际人口日”，以人们对人口问题的重视。本年已经是“国际人口日”建立的第28年，而在这28年中，人口问题和人口数量也发生了天翻地覆的改变。