正在中华平易近族声称5000年的生长长河里，被学界认可的最少有3000多年的汗青，士是一曲存正在的，并且也一曲是社会的精英。
我国跟的士正在起头时都是相同的，但跟着社会的演化，不竭向皇权会集，我国的士的脚色也正在起着不竭的改动，简而言之，便是从文武双全，自负，享有的贵族，变成了蒲伏正在皇权脚下的。
史称周武王分封了70多个诸侯国，而正在成王时又分封了300多个诸侯国。分封当时王和诸侯分治全国，各自有自己的地盘，戎行，和对分封的地盘的行政管辖权。
各诸侯贵族又经过自己养得士进行选用，象医师，卿，将军等对所属的领地进行，而这些士也会因为建功而遭到分封，成为自己领地的者。
“礼”也，社会次第的标准也。不服从礼，就会。周公制礼当时，全国安靖，但不古，始末几百年的生长当时，礼崩乐坏，所以我国进入了春秋和国期间。
春秋和国年代，历时几百年，是的中汉文明绚烂生长的年代。阿谁时分，各个诸侯国协作生长，士正在各个国度取得了卑沉和看待。
养士成为各诸侯国贵族的保存，大有得士者得全国的趋向。那时分诸侯，贵族，和士正在品格上是相等的。
他们往往坐而论道，畅谈，和则留，不好则去，许多士人往往驰驱于，以使自己的才干取得最大的阐扬，实正做到了君择臣，臣亦择君。
比如苏秦，正在谷子门下学成后，先是到洛阳求见周显王，但周显王朝保存保存，关于初生牛犊苏秦不信任。
苏秦又西行至秦国，逛说当时的秦惠王吞并各国，称帝二治。但秦国刚才处商鞅，讨厌说客，未采用他的。
苏秦只好分隔秦国转向赵国，但赵国是奉阳君为相，也不喜爱苏秦。苏秦，又去了燕国，正在燕国等了一年才见到燕文侯，并取得了燕文侯的欣赏，从此一发不成，佩戴六国相印，成了六国合纵的纵约长。
还有孔子，昔时为了兜售他的，带着，漫逛各国。开始穷途末，无人打理，只好打道回国，专志于教育。才成果了一代和教育家。
恰是因为这种宽松的社会气氛，中华平易近族的哲学，，诗篇，军事，才百家争鸣，百家争鸣，正在春秋和国取得了令人目炫狼籍的生长。
使贵族和士遭到文明史上第一次冲击的是商鞅。做为和国期间的一个法家，商鞅遭到了秦孝公的沉用，以改动秦国正在群雄争霸中掉队的场合局面。
商鞅了秦国户籍，军国爵位，地盘轨制，行政区划，税收，怀有衡以及习尚习俗，经过变法使秦国成为了敷裕强壮的一方诸侯。
商鞅户籍轨制，实施的是五法，使得秦国人平易近变成了的东西；拔除世卿食禄轨制，建立军功励轨制，使得整个国度的克复到，使的君从出言如山，独大。
商鞅的变法有三：1.根除平和仁慈孝悌，国度才会强盛；2.人人互互相相，国度才会强盛，必需“弱平易近”，“”，国度才会强盛。《商君书。靳令》指出，不管国度有没有钱，都必需时辰处于平和形状，如斯才干强盛，才不会被“六虱”损害。
为什么人人必需国度才干昌隆？《商君书。开塞》注释，让老苍生只敢做国度让他们做的事，国度才会大治。
商鞅以为，平易近弱国强，国强平易近弱，故有道之国务正在弱平易近，苍生赤贫，就会有求富的动力。他们为疲于奔命，没有精力图智，国度也不再有虱了，国度也就强盛了。
很显着，商鞅做为一个卫国的衰败贵族，一个士，向秦孝公兜售的不是怎么操作贵族和士来富国强兵，而是靠毁灭贵族，实施军国从义，从义来强化君从的。
但难以持久，秦国同一六国后很快便了这一点。商鞅曾经的士可以择君而仕，仕而受封。商鞅当时的士一君而仕，没有了选择权。
若是说商鞅为君从供应了极权的术，也便是编制方法。那么，董仲舒为君从实施极权供应了理论底子和点拨思惟。
若是皇帝不按的旨意行使，也会进行赏罚。董仲舒进一步向汉武帝提出了罢黜百家，独卑儒术的的政策，并从头注释孔孟的学说，拟定了三纲五常的道德攻略。
多么就使得全国的士若是想为阶级或君从就事，只能正在思惟的领域内逛说皇帝。然后毁灭了春秋和国年代创建和生长了得其他各类施政门户，比如，墨家，法家，，持续生长和存正在的底子。
显着，罢黜百家，独卑儒术了中华名族士人的思惟，从此他们被关正在的里，成为了没有思虑的东西。
士族正在秦汉得到了分封，正在唐朝时得到了丞相的开府（唐太将丞相一分为三，各自对君从担任），宋朝时得到了坐而论道的资格（宋太祖撤掉了大臣们的座凳），元明朝时得到了的（元明君从对大臣打是层出不穷），清朝时连思虑的都得到了（清朝时180）。
到开始士们见君从时小心谨慎，口必称，遣词稍不留神，就会逆天大罪。跟春秋和国时比，士族位置的改动实是天堂，已彻底得到了鞭笞社会行进的才干，彻底为君王的，这是中华和欧洲开始的差异，欧洲能走出中世纪的泥潭，而中华却一再正在的轮回中往来不断。
思惟可以，但不克不及过度着重某种思惟的优胜性和排他性，不然各类思惟沉提很简单国度，名仕各系的思惟，各为其从，实则都是名利从义者。强壮的我国，各类士必需正在取时俱进的社会从义内生长，都必需为社会从义就事，国度才干无功率，才干不竭强壮。思惟的前辈性体现正在不是固定形式，而是兢兢业业，取时俱进。连续有，科学生长不雅观等新的政策概念干预。事明，我国现行的士轨制，是行之无效，最强壮的轨制。尽管不完美，但一曲正在进化。
士分为血缘士（分封体系下的继承体系，每一个都知名有姓，和封建体系中的骑士适当）和非血缘士（底层身世，身世最高也是败落士或许士家里的庶子，还有估客逛侠，以致庶农），整个和国的变法根基可以当作是血缘士代替非血缘士，官僚体系代替贵族封建体系的进程，国君起头把自己的脚色从国内最大封君贵族改动正意义上的国君。建立正在血缘继承上的学识独占被打破，血缘贵族无法持续保持自身做为最优秀的人才的位置