603855？603855

（易研讨局稿件未经赞同制止全部媒体转载，包含友商）

年代新材股吧？年代新材股吧

易研讨局出品——怎样更高兴

金界配资,金界配资

你高兴吗？怎样才干做一个高兴的人？金钱和高兴必定成正比吗？高兴的影响要素有哪些？易研讨局约请长时刻从事高兴研讨的全球闻名华裔经济学家、复旦大学经济学院特聘讲座教授、澳大利亚社会科学院院士黄有光解读高兴的隐秘。

000732泰禾集团股吧,000732泰禾集团股吧

NO.054影响高兴的四个F要素：一个不能够问教师的问题

高兴研讨显现，温饱小康左右之后，更多的消费并不能添加高兴，尤其是在社会的层面。可是，咱们并不是彻底不能够添加咱们的高兴水平。我从前屡次说到高兴的四个F要素。

为什么是四个F,而不是3个或5个？这是由于在动物行为学中，有一个很有名的四个F的说法。绝大多数动物在绝大多数的非睡觉时刻，都是在做四件英文字为F最初的工作。第一件是吃（FEEDING），第二是为了抢夺食物而打架（FIGHTING），打输了就逃跑（FLEEING），吃饱了就‘饱暖思淫’而交配（MATING）。为什么说四个F，而这最终一个是M？有答案，但不能够阐明，也不能够问教师。假如不知道请问问英文比较好的同性朋友（异性朋友或许会为难）。

高兴的四个F要素，四个都是F。第一个是崇奉（FAITH），包含宗教崇奉。有崇奉的人明显地比较高兴。或许有些听众会以为，咱们是唯物主义者，怎样能够崇奉宗教，信任天主呢？我在由复旦大学出书社出书《国际是怎样来的？―公理式‘进化创世论’》一书，英文版于2919年由剑桥学者出书社出书。（英文文章刊于美国Harvard-SmithsonianCenterforAstrophysics的科学家主编的JournalofCosmology,2011.journalofcosmology/QuantumCosmos113.html）此书和文章证明国际是被发明的，而创世者是物质存在进化而来的。因而，这个理论是唯物主义的极致，连天主也是唯物的。此书谐和科学与宗教，谐和唯物论、进化论和创世论，对构建一个和谐社会应该会有很大的奉献。读了此书，读者就能够理性地、契合科学地信任创世者，并且能够解说创世者是怎样来的，而不是像一些宗教的迷信式的崇奉。

达尔文说过（1862年4月21日在LondonIllustratedNews），“我深深感触，关于创世（Creation）的整个问题关于人类的智力而言是太艰深了，像一只狗在估测牛顿的心思！只能让每个人期望和信任其所能。”

达尔文也说过，“国际上有太多的不幸，我不能压服自己信任一个仁慈和万能的天主…另一方面，我也彻底不能满足于只调查这个美妙的国际，尤其是关于人的实质，并判定一切的东西都只是粗犷的物质力量所形成（theresultofbruteforce）。”（于1860年5月22日，在给AsaGray的信中。）

在一百六十多年后的今日，咱们是否能够协助达尔文答复其利诱呢？

科学界没有答复。科学界以为国际是从大爆炸而来的，但不能答复大爆炸从何而来。轮椅物理学家霍金说，问大爆炸之前是什么，就像在地球上问北极以北是什么相同没有意义。可是，只要不局限于地球，这种简略的大爆炸论或唯地球论显然是过错的。北极以北是空气、太空、北斗七星。这问题不光有意义，还有正确的答案。同样地，简略的纯大爆炸论以为，问大爆炸之前是什么是没有意义的。依据进化创世论，只要不局限于小国际，这问题是有意义的。

宗教界以为国际是天主发明的，但不能答复天主又从何而来。宗教界以为天主是安闲永在，原本就有的。这个说法不光等于没有答复问题，它自身就推翻了发明论的根底。一台钟有必要有制作者，假如说这台钟是一个能主动制作这种钟的机器制作的，则这机器比钟更杂乱，更不或许是原本就有的！同样地，假如咱们的国际不或许没有制作者，则能够制作咱们的国际的天主，更不或许是原本就有的！与其信任一个能制作钟的机器，是原本就有的，不如信任钟自身是原本就有的。同样地，与其信任能够发明国际的天主，是原本就有的，不如信任国际自身是原本就有的。因而，说天主是原本就有的，是不能承受的！这是包含基督教等宗教（不包含释教）的丧命缺点。拙作《国际是怎样来的？》替这些宗教革除这个缺点，答复创世者的来历的问题。

第二个F是健康（goodFORM或FITNESS）。关于健康，咱们留到下两星期的文章才专门评论。

第三个F是家庭（FAMILY）。许多的高兴研讨的一个很共同的结论是，已婚的人比独身的明显地比较高兴。因而，适婚年龄而未婚的读者，应该不要等候太久。可是，也不能够随意找一个结了算了，由于在闹离婚的比独身的还愈加不高兴。要成婚，但要找到一个合适的目标。

古人说，男大当婚，女大当嫁，是有道理的。或许有些读者以为，男女联系并不需要成婚，并且性爱服务在市场上也能够很简单买到。可是，两边长时刻相互习惯协作，而能到达的各种联系的高度，并不是一夜夫妻或商业服务所能够比较的。咱们曾经在关于爱情和婚姻的文章，现已评论过了。

关于还没有成婚的人，和爸爸妈妈及兄弟姐妹的联系，对高兴也很重要。不过，在国内这一代，许多人现已没有兄弟姐妹了。最近读到的一个研讨结论是，有没有孩子和高兴的联系不大。第一个孩子添加母亲的高兴，而更多的孩子则不添加。怪不得现代许多家庭挑选只生一个小孩，尤其是当人均收入和教育水平进步后，尤其是女方的收入和教育，由于这一方面许多添加生孩子的本钱，一方面添加女方的决议计划权。不用履行独子女或二子女方针，很快会面临人口减少的问题。

第四个F是朋友（FRIENDS）。人类天然生成是合群的动物，由于有必要多人协作才干够打败野兽。其次，人类由于能够用杂乱的言语交流，使朋友的重要性愈加大。“在家靠爸爸妈妈，出外靠朋友”；“有朋自远方来，不亦乐乎”；“一壶浊酒喜相逢”等等，显现朋友的重要性，古人就有很深的领会。

可是，直到今日，那些收入现已远远超越小康的水平的人们，更多消费现已不能够添加高兴，但仍是常常为了多挣钱，而献身对高兴愈加重要的友谊、亲情，乃至献身自己的安全和健康，不是很不值得吗？

人们这种不理性的过火注重金钱的倾向，我以为有先天和后天的原因。许多动物，例如老鼠、松鼠、蚂蚁等，有累积食物的天分，由于这能够协助它们生计。关于人类，这种天分体现为累积财富。后天的原因是咱们的商业社会无所不在的，鼓舞人们消费的广告的影响，使人们过火侧重物质消费。人们假如知足常乐，厂商们并不能挣钱；人们多消费，他们才干够多挣钱。

必定程度的储蓄和累积是符合理性的，由于有利于生计和将来的高兴。可是，在远远超越小康水平时，还过火着重金钱，致使献身对高兴愈加重要的东西，是不理性的。要添加高兴，应该要认识到金钱对高兴的很大局限性，认识到有必要战胜咱们的天分和广告的影响，防止过火的物质主义的倾向。要做到这一点，比每星期训练十小时还难。抚躬自问，我自己也还有一些这种倾向！

高兴不仅仅只要4个F要素，还能够扩充到A、B、C到L的12个要素。这些我会在下次的文章评论。届时见！

往期回忆：

点击进入“怎样更高兴”专栏，检查更多精彩文章>>

黄有光简介：

Monash大学荣休教授、复旦大学经济学院特聘讲座教授、澳大利亚社会科学院院士、牛津大学GlobalPrioritiesInstitute咨询委员。

1942年出生于马来西亚。1966年获新加坡南洋大学（NanyangTechnologicalUniversity）经济学学士学位，1971年获悉尼大学经济学博士学位。1974年至1985年在澳大利亚Monash大学任副教授（Reader），1985-2012年任讲座教授（personalchair）,2013年后成为终身荣誉教授（EmeritusProfessor）。于1980年被选为澳大利亚社会科学院院士，于1986年被选入Who’sWhoinEconomics:ABiographicalDictionaryofMajorEconomists1700-1986的十名澳大利亚学者与全球十名华裔学者之一,于2007年取得澳大利亚经济学会最高荣誉—出色学者（DistinguishedFellow）。受约请于2018年到牛津大学作第一届AtkinsonMemorialLecture。

易研讨局（微信公号：wyyjj163）出品

易研讨局是易新闻打造的财经专业智库，整合易财经原创多媒体矩阵，依托于上百位国内外顶尖经济学家的才智效果，针对经济学热点话题，进行理性、客观的剖析解读，打造有情绪的前沿财经智库。欢迎来稿（投稿邮箱：cehuazu2016@163）。

移驾微信公号看这儿看不到的内容

点击进入易研讨局·我国版>>

点击进入易研讨局·国际版>>

黄有光·易研讨局专栏PC版>>

黄有光·易研讨局专栏客户端版>>