咱们对作家/道德学家本·塔诺夫(Ben Tarnoff)的采访的第二部分

在我与抢先的技能道德出版物Logic的一起开创人本·塔诺夫的说话的第1部分中，咱们介绍了19世纪路德主义者的前史和哲学，以及这与他在《卫报》专栏中所描绘的当今计算机过度的国际之间的联系。 。

在表达对交际媒体或互联文明的遍及挫折感时，我随意称自己为Luddite，但事实证明，假如不了解技能在资本主义中的效果，就无法聪明地评论大多数人对反技能运动的观点，反之亦然。

在第1部分结尾，我向塔诺夫(Tarnoff)提出了一个估测，即即便在Luddite的国际中也应该保存哪些技能，以及哪些技能应该像原始Luddite所炸毁的磨坊相同。泰诺夫(Tarnoff)建议选用一种更纤细的办法来处理这个问题，他以残疾人权力运动为例，他期望新式的科技社会主义者将选用这种办法。

TechCrunch：《美国残疾人法》是一项十分有力的立法机构，基本上迫使咱们运用技能力量来树立物理基础设施，包含电梯，公共汽车，卡车，咱们日子中的日常机械以使人们不然他们将无法去某个当地，做某事，看到某事，阅历某件事的人。您是在说咱们能够看的一件事，便是针对这种作业运用更多的技能，对吗?

由于我对这个社会的情况进行了许多考虑，所以咱们每个人都带着这样的不安全感走动：“为了我的健康，只要我。”任何时候我都或许受伤，患病，残疾，这将约束我对社会的参加。

本·塔尔诺夫(Ben Tarnoff)：残疾人权力运动的一句话是“没有咱们就没有咱们”，这彻底封装了一种更为民主的技能办法。他们的意思是，假如您是建筑师，城市规划师，店东，不管您从事何种规划，都在做出或许对大部分作业发生严峻负面影响的规划决议计划人口。在很大程度上，[您能够]约束他们的民主权力。他们进入太空。