莫迪，这个要让印度康复荣光的领导人，也在让印度变得狭窄

文｜了解常识er

强者对弱者的压榨，大都对少量的暴政，只需稍有默许其存在的准则和文明土壤，就必定会愈演愈烈。

而印度，正在参加损坏自在和民主的国家队伍中。

印度的宗教割裂和极点化问题，逐步显现。

6月3日，美国国务卿布林肯发布国际宗教自在陈述时说，印度针对民众和礼拜场所的突击在不断添加。

不久前，印度总理莫迪所属的印度公民党发言人在上宣布了的言辞，涉嫌凌辱伊斯兰教的先知穆罕默德。

这些言辞很快卷起交际漩涡，引起整个伊斯兰国际的斥责和愤恨。

沙特、伊朗、卡塔尔、科威特、阿富汗、巴基斯坦当即表达了敌对，随后阿联酋、阿曼、印度尼西亚、伊拉克、马尔代夫、约旦、利比亚和巴林等国家也参加其间。

印度加尔各答的穆斯林在敌对执政党发言人触及先知穆罕默德的言辞。

图片来历：RupakDeChowdhuri/Reuters

6月12日，政府用推土机推倒一些据称参加国内暴力敌对的印度穆斯林的房子，以赏罚此前的敌对活动。图片来历：PTI

印度本乡遭到轻视和打压越来越严峻的穆斯林，则在各地举行了多起敌对游行。

6月6日，印媒发布了一封要挟信，称要在印度进行自杀式爆破，以保卫先知荣誉。

这封信据称来自基地安排的印度分支。

这些事情的本源，是莫迪八年来一向火上加油的印度教民族主义运动。

而这一运动，也正在让印度的民主越来越具有压榨性和独裁颜色。

印度经济开展的雄心勃勃，见《印度的野心》一文

宗教少量集体正在遭受虐待

印度社会有着绵长的宗教传统，印度教、伊斯兰教、基督教等宗教长时间扎根印度社会。

但是在现代印度，宗教上的不同仅仅民间性的，法令上每个人都是相等的公民。

但是，这一局势正在逐步遭到损坏。

在政府的鼓舞和怂恿之下，印度教正在凌驾于其他宗教集体上。

而印度教徒的集体热情被开释时，针对的最首要目标则是穆斯林集体。

依据2018年的人口数据，在印度14亿人口中，印度教徒约占总人口的80%，2亿伊斯兰教信徒占了大约15%。

印度教和伊斯兰教有着不同的教义。

例如，前者能够崇拜多个神灵，后者则崇奉仅有的真主。

它们的信徒的日子方法也有很大的差异。

例如印度教内部分不同种姓，信任因果和轮回，敌对杀生。

而伊斯兰教则答应杀牛和吃牛肉，牛肉也是穆斯林的首要肉食。

尽管存在差异，曩昔几十年，印度一向支撑宗教宽恕。

不同宗教集体在寓居、日子、作业中，互相阻隔，总体上倒也风平浪静。

但自从莫迪上台后，占人口主体的印度教，被执政党当成意识形态合法性的来历，得到鼓舞和扶持。

此外，穆斯林的高出生率，也引起了许多印度教徒的忧虑和忌恨。

所以，以杀牛为理由进犯穆斯林，变得日益频繁。

对印度教徒来说，牛被视为圣物，大大都州都制止屠宰牛。

印度教中，牛是主神湿婆的座骑，瘤牛被视为圣物，杀牛好像杀婆罗门。

图片来历：tribuneindia

杀死一头牛的成果或许比杀死一个人严峻。

而只需带着牛肉、或许吃牛肉，一旦被发现，也或许被坏人打死。

在印度，长时间存在自愿安排的「奶牛责任警员集体」，以冲击私运和不合法屠宰的名义活动。

据统计，在2014年莫迪上台，公民党取得议会大都座位后，以保护奶牛的名义，针对少量集体的暴力事情的频率和严峻程度初步激增。

2015年5月至2018年12月期间，至少有44人由于这些私刑而逝世，其间36名是穆斯林。

作为奉行印度民族主义的执政党，公民党的许多成员揭穿保护暴力「护牛运动」。警方则常常延迟对突击者的申述，而一些党内政客还揭穿为突击辩解。

许多自愿护牛集体标明，他们感到2014年公民党大选中的成功，赋予了他们权利。

仇视少量集体的言辞，没有被政府斥责。

这让很多人觉得，这种法外暴力行为得到了默许，然后进一步助长了对穆斯林的虐待。

越来越多的穆斯林感到，他们在印度遭到架空、轻视、进犯，远景暗淡。

穆斯林不只成为了许多暴力事情的受害者，还或许被合法地扫除在法令保护之外。

2019年5月连任后，莫迪政府变得愈加独裁，采取了一系列愈加恶化穆斯林集体的方针措施。

2014年9月，印度总理莫迪在纽约宣称要让印度兴起。

图片来历：LucasJackson/Reuters

2019年夏天，穆斯林占大都的「查谟和克什米尔」邦的宪法被政府单方面掠夺，该邦政治敌对派的领导人被拘留，当地的互联被掐断。

2019年12日11日，印度议会经过《公民身份修正案》，对来自三个邦邻的移民，供给快速取得公民身份的途径，穆斯林则被扫除在这些移民之外。

依据新法令，快速通道敞开的规划，包含三国的印度教徒、锡克教徒、佛教徒、耆那教徒、基督教徒和帕西人。

但三个国家都是穆斯林人口占大都的国家。

换句话说，新公民法公布后，印度教徒和其他人能够快速入籍，穆斯林移民则很或许被回绝。

更重要的是，这是印度初次揭穿用宗教作为公民身份规范。它标明在印度，公民身份正在跟特定宗教身份绑定。

经过这一规则，政府也从宗教视点从头界说了印度的宗教认同，决议了谁被扫除在外。

因而，新公民法形成了遍及的恐惧感，引发了近半个世纪来规划最大的敌对游行，以及潜在的宪法危机。

2019年12月，敌对新公民法的示威者。

图片来历：RupakDeChowdhuri/Reuters

敌对者宣称，莫迪的印度教民族主义政府经过欺负和边缘化穆斯林，让印度不再是一个尘俗国家。

换句话说，它发明晰一种法令认可的宗教轻视准则。

而关于这些贰言，印度政府打压也是空前的。

许多区域断了，卡纳塔克邦和北方邦，这两个由公民党主政，人口超越2.6亿的大邦，发布了全邦规划的禁令，制止五人以上聚会。

尽管面临着巨大的争议，新的公民法依然没有被不坚定。

印度从前引以为豪的民主与自在，现已变得千疮百孔。

2020年1月，新德里的新公民法敌对者举着国父甘地，和宪法之父安培德克尔的相片。

图片来历：SaumyaKhandelwal/TheNewYorkTimes/Redux

背面站着的莫迪

莫迪，这个要让印度康复荣光的领导人，也在让印度变得狭窄。

1971年，21岁的莫迪初步作为宣扬员，为极点民族主义安排「国民自愿团」作业，领导着印度教民族主义隶属安排络。

RSS成立于1925年，主旨是创立一个联合的印度教社会，批评者以为，它或许将印度改变为一个神权国家。

图片来历：DW

随后，他作为RSS的代表进入印度公民党，初步从政之路。

2001年，51岁的莫迪成为古吉拉特邦政府首领妄图揭穿莫迪治下的印度民主情况，尔后她被指控多项刑事罪名，以到达恫吓她保持沉默的意图。

联合国呼吁完毕对阿尤布的司法打扰。

图片来历：IndiaSpeaks

在许多印度人看来，她仅仅想在国际上诽谤印度形象。

因而，莫迪政府期间，印度的各项民主目标下滑，乃至被视为「非民主国家」，也就不足为怪了。

但这些并非意外之举，而是莫迪的政治路线必然会产生的成果。

莫迪抓获民意的东西不是经济，而是情感和意识形态。

依据MorningConsult每周更新的查询，自2020年民意查询初步以来，莫迪一向享有最高的净支撑率。

最新的净开销率到达58%，超越其他被追踪查询的一切其他国家领导人。

某些国家的领导人认同指数，该查询共包含全球22个国家。

图片来历：MorningConsult

在咱们看来十分重要的经济问题，或许不是选民支撑他的最首要原因。

2014年，莫迪竞选时的中心许诺，是让印度的经济重回正轨。

成果，他让印度经济重回正轨的许诺没有彻底完成，但依然十分受欢迎。

印度经济开展的雄心勃勃，见《印度的野心》一文

在2019年，公民党的竞选活动围绕着莫迪强硬民族主义领导人形象进行，并取得了压倒性的成功。

这无疑反响了莫迪想要给选民精准投喂的东西。

莫迪清楚，选民期望看到能让他们感到骄傲的领导人。

2019年3月，推举聚会上的莫迪支撑者。

图片来历：AnuwarHazarika/Reuters

莫迪的成功，完成了印度的民主从精英主义到民粹主义的改变进程。

现代印度历史上，出于对领导印度独立运动的国大党的感谢，国大党一党独大的情况继续了几十年。

因而，这时的印度民主也具有激烈的精英主义颜色。

在20世纪70-80时代，国大党一党独大的位置逐步割裂，进入了多党联合执政时期。

而彼此竞争的政党之间组成执政联盟，往往不行安稳，简单割裂，加上经济自在化和权利当地化，这一时期的政府也因而较为软弱。

所以，阅历了几十年的多党联合执政操控之后，许多印度人盼望更强有力的领导，更多确实定性。

为了发动广阔底层的好感，莫迪明显需求打造强硬、有掌控力的形象。

在交际上，这种形象最简单完成。

长时间来，印度一向缺少全球舞台上的野心，每次大选的中心议题，离不开工作、通胀和福利等内政问题，交际方针没有多少重量。

莫迪则标明，在当今在国际舞台上，印度能够占有重要的一席之地。

和莫迪自己类似，他的选民往往更穷，教育程度，种姓等级较低，他们也构成了印度教民族主义政党的开始根底。

在印度，交际渠道常常被用来宣扬针对特定集体的谣言和仇视。

图片来历：pequint

事实上，印度教民族主义是莫迪号召力和安稳支撑的首要来历。

1947年印度建国时，尘俗主义者和印度教民族主义者就未来国家与宗教的联系展开了意识形态奋斗。

包含首任总理尼赫鲁在内的尘俗主义者取得了成功，他们的尘俗主义和宗教宽恕的思维，奠定了新印度的基调。

但许多印度人一向深信，尘俗次序贬低了印度教徒的位置。

他们以为政治精英施行的是对少量民族的绥靖方针，投合穆斯林、锡克教徒、基督徒和其他宗教少量集体，危害大都集体的利益。

经过进步印度教位置的方法，莫迪带来了期望，赢得了那些底层印度教徒的忠诚支撑。

而依靠这些支撑的莫迪，也需求投合他们的偏好、喜怒，哪怕那意味着将损坏长时间的宪政结构。

跛行的印度宪政

即便是民主社会，也很难征服人赋性上根深柢固的热情和野心。

每个人都巴望比其他社会成员愈加强壮，更完善。

在哲学家尼采看来，人身上最激烈的毅力，无疑是追求和扩张权利的毅力。

德国哲学家尼采。

图片来历：Wikipedia

为权利，而非为平和而奋斗，是人最实质的激动。

在一个有着绵长宗教传统的社会，对权利的渴求，很简单让一个集体将自己的不满、仇视、野心，投射到另一个集体上。

因而，宪政性的结构的要害价值，是操控集体的热情和损坏欲。

现代民族国家的管理根底，是每个人遍及同质的公民身份。

因而，就需求放下种族、性别、阶层、宗教、族群、种姓这些不同。

这也是印度立国的思维准则，即国家不与任何身份正式绑定。

1947年独立后，印度一向是一个尘俗、多元化的国家，没有任何宗教具有特别的法令位置。

政教别离、宗教宽恕，是印度宪政的结构，也是不同崇奉的人能够一起日子风平浪静的条件。

印度的宪法许诺，将把一切印度人视为具有不行掠夺权利的个人，而不是将他们归为特别集体。

但在印度，传统的社会根底和现代的法令，常常是脱节的。

在印巴分治之前，穆斯林人口占了三分之一。

印度宪法起草者，安培德克尔。

图片来历：Wikipedia

建国前，印度宪法的缔造者，贱民运动首领安培德克尔以为，归纳考虑，分治关于印度未来的健康开展更有利。

由于三分之一的穆斯林人口，会将两倍于他们的印度教徒视为要挟，并联合在一个安排里。

而这又会反向影响印度教徒稳固自己的主导位置，加重两种宗教的敌对和严重。

当巴基斯坦别离出去后，印度的穆斯林人口会变成微小而涣散的少量集体，融入其他的社会议题中，与印度教内部的初级种姓一同，抵挡高种姓，推进对相等公民权的争夺运动。

简言之，他期望弱者会和弱者互相帮助。

这种主意很夸姣。但事实证明，在实践中，印度一向无法把一切的公民天公地道，少量集体的安全和权利依然软弱。

当莫迪政府逐步把权利的笼子翻开时，关于少量的虐待，变得愈加明火执仗。

2018年12月，留念安培德克尔的聚会。

图片来历：Reuters

长时间以来，印度教民族主义者一向期望将印度改形成印度教徒的祖国，把其他宗教扫除在他们的印度之外。

除了伊斯兰教，他们也将基督徒视为外国的文明侵略，经过布道活动来损坏印度人的身份认同。

在印度教民族主义者眼中，印度教不是普世的信条，而是一种特别的身份和日子方法。

只要在这种日子方法中，他们才干找到归属感。

因而，当他们作为大都，联合起来，把握了终究的话语权，不受正式的法令约束时，其他人和宪政就都危如累卵了。

风险的初步，在于政治进入宗教。

建国时，美国和印度很类似：信教，教派多。

美洲殖民地的居民尽管大多都是基督教徒，但具有不同的对教义的了解，不同的教派。

殖民地的居民有着极端激烈的宗教热情，因而，他们天然想要主导当地的日子。

但逃离旧欧洲宗教虐待的阅历，让他们愈加惧怕政府被其他教派主导，干与他们的日子。

所以，一个更保险的中心路途，是把政治约束在宗教之外，施行政教别离。

美国费城制宪会议。

图片来历：Wikipedia

而作为政治文明的一项成果，宪政的含义，便是为不同日子方法供给了缓冲地带，使其不至于堕入恶性的彼此损坏。

它按捺了部分人的野心与贪婪，但对一切人有持久的优点。

但是，人更像是长于损坏而不喜欢建造和修正的动物。

在民主理念现已被广泛承受的今日，独裁也没有被根绝，在民主的掩盖下，独裁也会以愈加荫蔽的方法存在。

大都人的合法暴政，是现代政治文明的新要挟。

法国思维家托克维尔。

图片来历：Wikipedia

托克维尔在《论美国的民主》中，现已发现民主社会中大都人的暴政的端倪，他提示人们：

「镣铐和刽子手是旧日暴政运用的粗野东西，而在今日，跟着文明的开展，暴政都得到了改善。今日的民主共和国运用的，则是用来胁迫人们毅力的精力暴力。」

旧的独裁妄图冲击身体来操控魂灵，但无法真实要挟到魂灵的独立、庄严、自在。

在民主准则中，独裁更温文，也愈加荫蔽。在温文的独裁下，

「掌权者不再说你：『有必要跟我想的相同，不然就得去死』，

而是说：『你是自在的，不用跟我想的相同，你的生命、产业，一切的一切都依然归你一切。

不过，你在咱们傍边从此将变成一个外人。在你挨近你的同胞时，他们会像逃避污秽那样躲着你。』」

操控权利敏于本钱，当操控本钱产生变化时，操控技能也会与时俱进。

因而，托克维尔以为，未来的操控者，不只会用权利征服公民，并且还会使用公民的习气和情感操控他们。

操控者会投合大都人，并使用他们限制异类的热情，鼓舞狭窄的仇视。

集体斗得越凶猛，对自己或许越有利。

因而也就不难了解，尽管标明上民主和暴政水火不相容。但操控者和大都人都能够使用自己的优势，对另一些人施行暴政。

印度正在产生的，对宗教少量集体的虐待标明晰，宪政是宝贵的成果，但也很简单后退。

后退到必定程度，很或许会引起剧烈的反弹，形成更大的结果。

没有对权利有用限制的社会，或许会通往人人被操作、人人自危的前方。

它导致的成果，也将由全国际来一起买单。

参考文献

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