越是在前言化社会，越是不能疏忽人的主体作用。让线上与线下互相弥补，让虚拟与实际互相激起，坚持精力的定力和思维的清醒，显得尤为重要

有人说，互联完成了咱们一个陈旧的愿望，把远在天边的人变得近在咫尺，但一起也给咱们带来费事，把近在咫尺的人变得远在天边，咱们被手中的手机屏幕关闭起来。

依据我国互联信息中心本年2月发布的陈述，到2020年12月，我国民规划到达9.89亿，成为全球最大的数字社会。对许多人来说，吃穿住用行或许作业、休闲、教育、交际都现已离不开互联。“在线”成为常态，“虚拟日子”也成为常态。由此带来一种遍及的忧虑：当咱们越来越习惯于线上的虚拟日子，咱们与实际国际的联络是否越来越弱?失掉与实体、具象、丰厚的社会实际的联络，咱们的文明是否会成为无源之水?

关于虚拟国际的忧虑，并非杞人忧天。如研讨者指出的那样，互联现已被咱们嵌入日常日子轨道之中，越来越多从前的非前言化活动被转化为前言化方法，从而构成一种新式的“前言化社会”。在一些情况下，前言化所带来的过度沉溺甚至沉浸，的确有可能让一些人“越来越拥抱技能、越来越疏忽互相”。不过，问题并不在于前言化或许虚拟日子自身，而是人对新前言的详细运用方法。

实际上，线上与线下并非爱憎分明，反而趋向互相交融。那种以为线上花费的时刻越来越多、与实际国际的联络就会越来越少的观点，是一种非此即彼的二元敌对观念：线下是实在的、线上是虚伪的，两者方枘圆凿，互相在进行一场抢夺时刻的博弈。但线上与线下之间的联系并非如此。研讨发现，互联构成的交际联系许多都是“上传”线下的老友，是实际交际的连续。从空间视点来看，互联有助于咱们维系远距离的线下联系，特别对交际圈中的异地“弱联系”，互联供给了一种本钱极低的往来方法。从时刻视点来看，前言化发明了一种广泛的双向即时互动。空间和时刻都被不断紧缩，互动性明显增强，这无疑有助于进步社会往来的功率。

交际如此，咱们作业日子的其他方面也是如此，“虚拟”与“实际”早已是你中有我，我中有你。实际国际为虚拟日子供给连绵不断的养料，虚拟日子又在激起和充分实际国际的生机。

在文明日子范畴，虚拟国际正在为咱们供给新的文明载体。近年来，各地博物馆纷繁经过数字化手法，将收藏内容“搬”到互联上，成为新的文明热门。经过络，大众能够凭借数字技能一览故宫全貌，也能够“旅游”一系列正在国家博物馆展出的藏品。经过“虚拟在场”一饱眼福，“云端”的文明日子惠及了宽广的人群。在抗击新冠肺炎疫情中，虚拟国际的价值得到特别明显的表现。某线上音乐会发明了数亿人次的收看纪录，数以千计的学术讲座经过“云端”免费向大众敞开。这说明，“虚拟”不仅是对“实际”的一种必要辅佐，在特别的社会情境下，甚至能发挥及时的“弥补”功用。

虚拟国际也在成为文明发明力爆发的重要阵地。络文艺产出巨大，艺术水准和制造水准不断提高，日益成为人们文明日子的重要组成部分;互联技能让艺术创作和出产的可能性得到拓宽;虚拟实际、增强实际等新技能的更新迭代，为艺术发明供给全新手法。虚拟国际很大程度上是一个多感官翻开的国际，因此也是一个能够发挥艺术所长的国际。

当然，对一些沉溺于虚拟日子不能自拔，将络虚拟空间当作逃避实际问题的港湾的现象，咱们也不能忽视。一方面，这要求咱们更多重视前言素质问题，为大众发明更多学习时机，考虑怎么理性面临互联，与其调和共处;另一方面，这也是络管理的问题，相关部分应该对互联平台中藏匿的成瘾问题进行更为有力的评价和监管。

研讨标明，技能并不能彻底决议人们的运用行为，它也许能够决议运用的起点，却不能决议运用的结尾。越是在前言化社会，越是不能疏忽人的主体作用。让线上与线下互相弥补，让虚拟与实际互相激起，在更宽广的时空、更多样的挑选中，坚持一种精力的定力和思维的清醒，就显得尤为重要。