阳始于一，生于三，合于五，小成为七，大成为九，故七为阳数之稚，九为阳数之究阴始于二，分之为六，再析为八，因无七不成九，无八不成六，盖阳主进而阴主退“极阴之数”好象没有这种说法吧。

阳为南，阴为北，且多见于古籍，盖阳阴之说实古人对方向之分，故非独指山水。

不仅如此，在实际的路名中，也回避了“阴纬路”“阳纬路”的出现，原因不言自明”可见，地名中有“阴”或“阳”的，不一定和水或山有关，有的是人为命名，所以说有例外至于后来回避了，那又是另一回事了。

阳九的词语解释是古代术数家的学说其说有二以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之#39阳九#39其余尚有阴九_阴七_阳七_阴五_阳五_阴三_阳三等，阳为旱灾，阴为水灾从入元至阳三。

阴始于二，分之为四，再析为八，因无七不成九，无八不成六，盖阳主“进”而阴主“退”也河图一六同位一六共宗即七中有一六也，二七同位二七为朋即九中有二七也张成解读易经阴阳五行学说若以五为基数，则。

盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也 十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是否有长生详解？ 可参看四柱预测学邵伟华著的，百度就可查到此书 长生 子平真诠以气质为主似乎带点虚空，详载于第三集中神峰。

日月盈仄形容万事万物都有自身的变化规律盈指的是盈满，这是针对月亮来说的每个月的初一，没有月光的月体叫朔，每个月的最后一天也没有月光，那叫晦初三到初七，慢慢有月牙出来了，开始是C形，像镰刀一样，叫新月。

此语出自滴天髓，铁樵先生将人之日主分为阴阳，阳日主得到月令有气来生，即使全盘命局为异党，也大多数不能从的，因为他会从月令的气的阴日主则又不同，若全盘命局为异党，即使得到月令有气来生，也是从格所谓的。

本身就蓄芷着一个信息，预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上，让预测师很容易断出表面的吉凶，但是吉从何来，凶是何因，预测师根本无法明疗，比如凶事，是坐山立向不对凶，还是分金阴错阳差凶，是山峄凶。