一，自強不息

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出自《易經.乾卦》，《象》曰：天行健，正人以自強不息。

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點評：“自強”，相對來說還比較简单，誰都有汗水來潮的時候；“不息”可就難瞭，有幾個能夠堅持究竟？天就能做到，日出日落、春夏秋冬、風雨雷電，循環不止，萬古不變，這就叫“天行健”，所以正人就要向上天學習，不但要奮發自強，還要做成锲而不舍。

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二，厚德載物

出自《易經.坤卦》，《象》曰：地勢坤，正人以厚德載物。

點評：大地便是因為寬廣渾厚的胸懷和德行，才干容納百川，滋養萬物，利益萬物而不爭。正人也應該擁有大地那樣厚重的德行，才干承載萬物。反過來說，沒有德行，就承載不瞭萬物，假如一個人德行不夠，福報還特別大，那就要遭殃瞭。

三，群龍無首

出自《易經.乾卦》用九爻辭：見群龍無首，吉。

點評：這個成語本是個褒義詞，但很简单被誤解為貶義詞。為什麼《易經》上講“見群龍無首，吉”呢？因為六合萬物各有所長，各有所短，隻有本分不同，而無優劣之分。大傢都是龍，憑什麼你便是真龍，就要為首呢？隻要一有極端，就會有爭鬥，那就不吉瞭。我們中國歷史上的百傢爭鳴時代，便是群龍無首的現象，所以那時候才是中國触类旁通的頂峰。

四，潛龍勿用

出自《易經.乾卦》初九爻辭：潛龍，勿用。

點評：古人經常講“厚積薄發”、“大器晚成”，越是做大事的人，就越懂得韜光養晦的道理，暗暗地為自己積蓄能量，這便是“潛龍”。“勿用”這個詞很妙，不是不讓用，而是暫時不用，不要輕易用，不要輕易表現自己，關鍵時候，必定還要用。

五，亢龍有悔

出自《易經.乾卦》上九爻辭：亢龍，有悔。

點評：凡事要適合而止，力所能及，不要略微有點成果，就得意洋洋，不知天高地厚。要知道，把你捧上天去的，往往都是小人，爬得越高摔得越重，到時候摔下來，可沒人怜惜你，到時候後悔晚矣，

六，否極泰來

否、泰是《易經》的兩個卦名。《易經?否卦》：否之匪人，晦气正人貞，大往小來。象曰：六合不交，否。《易經?泰卦》：泰，小往大來，吉亨。象曰：六合交，泰。

點評：“否”字上面一個“不”，下面一個“口”，便是有口不能言，這便是否的狀態，但不會永遠這樣。其實国际人生便是一個循環往復的過程，白日到頭都是黑夜，黑夜過後便是拂晓；冬天冷到極點，春天也就不遠瞭。同樣，“否”到瞭極點，“泰”就該來瞭。這句話是告訴我們：處於“泰”的時候，不要太粗心，否則就會變成“否”；處於“否”的時候，也不用絕望，隻要處理妥當，也會變成“泰”。

七，履霜堅冰至

出自《易經.坤卦》初六爻辭：履霜，堅冰至。

點評：腳下踩到霜，就應該想到，假如不铲除的話，它遲早會結冰，影響路途的暢通。這個成語是告誡我們，要防微杜漸，謹小慎微，有缺點、缺点、壞的習慣，要趁早改掉，否则就會越來越嚴重，到最後想改也改不掉瞭。

八，見仁見智

出自《易經?系辭上》：仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。

點評：同一個問題，每個人的境地不同，立場不同，视点不同，對問題的观点也不會相同。所以我們不用要求別人和自己意見共同，你隻要管好自己，提高自己就行瞭。從整體上看，這国际並沒有絕對的對錯之分，任何問題都沒有絕對標準的答案。

九，物以類聚

出自《易經?系辭上》：方以類聚，物以群分，吉兇生矣。

點評：全国萬物都是以群體相分，天然萬物是這樣，人也是這樣。所以我們要想真实瞭解一個人，不要光看他的外在表現，很可能是裝出來的。你隻要看看和他結交的朋友都是些什麼樣的人，你就會對他有個大约瞭解瞭。

十，積善之傢，必有餘慶

出自《易傳·白话傳·坤白话》：積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。

點評：古今中外的聖賢，教化人心，都是導人向善，這一點比較简单了解。關鍵是這個“餘”字，奧妙無窮，一般人很简单忽視。已然有“餘慶”，那當然還有“正慶”瞭，“正慶”才是積善的最終結果，才是古今聖賢勸人行善的意图。“餘慶”不過是副產品罢了，千萬不要誤認為是積善的意图地点，那樣的話，便是丟西瓜撿芝麻瞭。關於這個問題，這裡不方便細說，還是留給大傢中选考虑吧。

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