我国画的文明根基，主要是诗和哲学，诗和哲学对应的是人的情感和。在我国，诗和哲学是对等的，共生的，谐和一致的。这深刻影响了我国人，特别我国文人的情怀——家国全国，从而诞生了我国干流绘画风格——文人画。文人画的特点是：归纳适意的翰墨，逾越实际的幻想，宛转丰厚的情感，以及更深层的。这种干流绘画风格深深地影响着我国画，直到今世仍然干流。象吴昌硕、齐白石，黄宾虹、潘天寿等等皆属此类。

法，是于道理之上的游戏规矩，契合规矩就对就好。哪怕是侵犯行为，只需有法令依据，人就支撑国家的这种行为；哪怕众多，有法令答应，国家就不能管控。这便是人对人的行为审美规范——无真无假，无善无恶。

在绘画里，人长了翅膀，或许凭借某种物体才能够飞，而我国敦煌岩画——，则不需求。李白的黄河之水天上来，也不会出现在的诗篇里。

种种的敌对和不确定性，矛盾重重，所以人发明晰法令，来管控这一切乱象。这也是人法令，而不讲道理的原因。

而哲学，则植根于教和科学两大文明基因。这两者在也有敌对性，难以谐和。自身，之间也是敌对的，也难以谐和；就科学而言，永久处于否定之否定的发展变化中。

再者，我国哲学又植根于两大文明基因，这两者也得以完美的交融，诞生了国学经典——中医。

西画的文明根基，也相同应该是诗和哲学，但在，这两者是敌对的、互否的，不相容的，从公园前五世纪直到今世，都没能完成谐和。绘画便诞生并成长在这一文明背景下，其干流绘画风格是——古典主义。古典主义绘画风格的特点是：把物理应画理，把自然规则当艺术规则，力求形象传神。

情，是理性，是本，是真；理，是理性，是规范，是善。入情入理便是即真亦善，真且善才好。这便是我国人对人的行为审美规范——真善美，假丑陋。

就这一现象总结，差异在于：人以为，物理即画理，艺术规则有必要契合自然规则，我国人则不以为是。