榜首，达通古今。近代以来文明沟通史一向是学术界注重的热门范畴，从张星烺六卷本的《交通史料汇编》，到冯承钧对法国汉学界文明交通史名著的翻译，都为学术界积累了重要前史文献。方豪的《交通史》和沈福伟的《文明沟通史》含义严重，但在一些方面现已不能彻底满意新的需求。何芳川的《中外文明沟通史》上下两卷是多位学者协作的成果，内容丰富，但因全书依照国家和地区来叙说，从而使全体前史感遭到影响。近些年来，在各个断代的文明沟通史研讨范畴均有精彩之作呈现，比如刘迎胜的元蒙史研讨、汤开建的明清之际文明沟通史研讨都成果斐然，但以一人之力打通古今之作的通史性研讨著作非常稀有，张国刚的这部著作是近些年来榜首本。严耕望先生谈到治史时曾说，治史要“专精”与“博通”，这两条统筹，对学者是很高的要求。而《文明联系通史》上卷“从张骞到郑和”、下卷“从利玛窦到马戛尔尼”，贯穿古今，将专精与博通融为一体。该书实践是张国刚长时间从事文明沟通史研讨的一个体系总结。隋唐史研讨，是他的学识起点，留德今后又致力于明清之际文明沟通史研讨、汉学史研讨，成果卓著。有了相关断代史的深入研讨根底，再做通史研讨天然可以做到灵通。因而，该书是我国近年文明沟通史研讨的一个标志性，值得注重。

第二，文明互鉴。本书选取“我国与西部国际往来和文明联系的相关史实”，构成自己的序列，不只给文明联系史赋予了新的视角与内在，并且凸显了对人类文明互鉴的注重与考虑。在处理1500年今后文明沟通史时，进行了化繁为简的组织。下卷尤为注重会士在文明沟通中的效果，并以此为主线论述文明的沟通与对话，全书写到马戛尔尼来华停止。如此谋篇布局，既不与上卷章目千篇一律，更能凸显1500年前后文明沟通的各自特色与重心。要点调查了会士怎么进入我国，怎么布道，怎么描绘记载我国，怎么影响欧洲知道我国，又是怎么影响我国知道欧洲。会士不只带来了的物质文明沟通，并且也刻画着互相眼中的形象。这种探究也牵涉怎么从全体看待文明沟通史的问题。在序文中说：“19世纪是殖义向全球扩张的帝国主义阶段，像我国这种不曾如印度那样彻底沦为殖民地的主权国家，也由于鸦片战争而打开了国门，脚步沉重地迈向了近代；东渐日益强盛，致使呈现西潮汹涌的别的一种单向活动的局势。”这是一个从长时段的文明沟通史作出的判别。笔者在10年前的大航海丛书序文中曾说，19世纪是人的世纪，晚清的败局影响了每一个我国人，从此，“救存”“变法维新”成为我国的双面旗号。而要到达这两条，只要学习。如梁启超所说“参以救我国”，当“尽取西人之所学而学之”。同志后来也描绘过其时的情形，以为“要救国，只要维新，只要学外国”。在的现实面前，东联系彻底失衡了。在国家面对存之关头，人们好像别无他，这种局势实践上一向继续到五四运动时期。从此，在东联系上，东方与、现代与传统，好像成为一种难以的二元坚持定式。

跟着“一带一”的推动，中外文明沟通史愈加遭到学界注重，各类著作不断呈现。张国刚教授的《文明联系通史》上下两卷，气势恢宏，是近年来关于文明沟通史的重要。此书有以下两点值得注重：

百年烟云，九牛一毛。回忆绵长的思维沟通进程，咱们应从全体上对联系做新的考虑，或者说咱们应将我国放入国际近代化的进程中，把国际作为一个全体来从头考虑我国的文明和思维开展问题。假如从文明互鉴的长时段前史来看，晚清仅仅弹指一挥间。而从张骞到马戛尔尼的这段文明沟通前史方能更好地展示出文明的多彩、相等与容纳。走出“东方与，现代与传统”的二元坚持，在庞大前史进程中从头考虑我国思维与文明的价值，是咱们今日的重要任务。