孟子的思维建议：民为贵，次之，君为轻。孟子以为国家之所以是因为者失去了，国君只需时间紧记“民贵君轻”的，心胸大众，把大众的利益放在首位，那就能够安居乐业，国柞持久。

《孟子·告子上》中讲：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之罢了矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。”唐朝韩愈将此提炼为“行成于思毁于随”。喜爱“心之官则思”这句名言所表达的思维方法，屡次引证和发挥。

“和而不同”对立不同的肯定同一，建议在注重特殊性的基础上留意与普遍性的联合。“物之不齐，物之情也”，则进一步着重从特殊性动身，是孟子对孔子“和而不同”思维的开展。

《孟子·离娄下》中讲：“人有不为也，然后能够有为。”这儿勾画出“不为”与“有为”的辩证联系，只要在某些工作上不为才干在另一些工作上有所作为。孟子对“他为”与“自为”联系的知道，道出“通功易事”才干取得好的比较效益，也包含着有所不为才干有所为的知道。

孟子十分注重的向背，经过很多前史案例重复论述这是关乎得全国与失全国的关键问题。“民为贵，次之，君为轻。”意思是说，公民放在第一位，国家其次，君在最终。孟子以为君主应以保护公民为先，为政者要保证公民。孟子附和若君主无道，公民有权。

正因而原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的位置。到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其间包含了《孟子》，这可能是《孟子》列入「」的开端。

到南宋的孝时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一同称「」，并成为「十三经」之一，《孟子》的位置才被推到了顶峰。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思维，曾命人删省《孟子》中的有关内容。

民本思维：“民为贵，次之，君为轻。”意思是说，公民放在第一位，国家其次，君在最终。孟子以为君主应以保护公民为先，为政者要保证公民。

哲学思维：孟子明确地看到，悉数事物开展和改变有其自己的必定的进程。孟子的思维是杂乱的，其思维主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的关于知道论的见地，包含着许多朴素的唯物主义思维的。

孟子是中国古代闻名思维家、教育家、家。他是战国时期的代表人物，属孔子，是曾子的再传。他承继并发扬了孔子的思维。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。

孟子曾效法孔子，带领周游，但不被其时所承受，随后退隐与一同著书。孟子与其的言辞汇编于《孟子》一书，是学说的经典著作之一。

孟子的文章流畅，气势充分并善于论辩，逻辑紧密，尖利机敏，代表着传统散文写作最顶峰。孟子在人道问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”

打开悉数“生与义不行兼得。我有孟子的思维:孟子建议“仁”；孟子建议民贵君轻；孟子建议信善论；孟子建议对立不义的战役；其学说动身点为性善论，提出“仁政”、“”建议德治。”已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起

其学说动身点为性善论，提出“仁政”、“”，建议德治。本答复被发问者采用已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起

民本思维：“民为贵，次之，君为轻。”意思是说，公民放在第一位，国家其次，君在最终。孟子以为君主应以保护公民为先，为政者要保证公民。

哲学思维：孟子明确地看到，悉数事物开展和改变有其自己的必定的进程。孟子的思维是杂乱的，其思维主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的关于知道论的见地，包含着许多朴素的唯物主义思维的。

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父。

孟子承继并发扬了孔子的思维，成为仅次于孔子的一代师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。中国古代闻名思维家、教育家，战国时期代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。