1.现代化。这儿的现代化非必须指的是现代化的科技手法。中华平易近族五千年的文明堆集了极为丰盛的文明遗产，既有物质文明遗产，也有非物质文明遗产。要加强规划，加大投入，出格是运用现代科技手法，认实做好文明典籍收拾工做，实在咱们的文明珍宝。
2.糊口化。逐步使礼智信、温良恭俭让、礼义成为日常糊口标准。培养取人、乐于帮人的爱情，见利思义、统筹兼顾的行为准则，构成互相卑沉、礼让广大的人际关系，互谅互让、仇视洽谈、人酬劳我、我为人人的社会风气，创制关爱别人、连合互帮、公允、的社会空气。
3.社会化。使中汉文明走入社区和社会，和生长具有浓重平易近族特征的平易近间风气礼节，打开丰盛多样、健康无益的平易近间习俗文明节目，连接中华平易近族共有的回想和文明传承。
4.教育化。使中汉文明成为小学、中学的首要课程。要实在做好中小学生的保存文明教育，各学科课程都要连系学科特征融入中华优异保存文明的内容，正在全国中小学生中遍及打开典籍节目。
5.搜集化。要把中汉文明的丰盛本钱取现代数字、搜集手工连系起来，使搜集成为中汉文明的首要载体。使更多的人体会保存文明，喜欢保存文明，成为优异保存文明的承载者和者。
打开全数中华平易近族具有持久的汗青和优异的保存。中华优异保存文明关于凝聚和连合全国各族人平易近，起着首要的枢纽和根柢感染。此中诸如以酬劳本，考究诚信，着重和谐，注沉教育，德治等等，正在当今我国的和文明拔擢中，仍然是首要本钱。传承中华优异保存文明，培养和平易近族，关于加强平易近族自负心、自傲心、骄傲感，使全国人平易近一向连接高昂无为、高昂向上的形状，完成中华平易近族的巨大回复，具有出格首要的含义。
前辈文明是健康的科学的向上的，是代表将来生长标的意图，鞭笞社会行进的文明，是人类文明行进的结晶，它影响人的和魂灵，进入于社会糊口各个方面。能否具有前辈文明，能否代表前辈文明的行进标的意图，决议一个政党、国度和平易近族的实质、才干和兴衰。社会从义现代化应当有昌盛的经济，也应当有昌盛的文明。我国前辈文明，是凝聚和鼓励全国各族人平易近的首要力气。它源于中华平易近族五千年的文明史，又植根于我国特征社会从义的实践，具有显着的年代特征。
文明是一个平易近族的魂灵和血脉，是一个平易近族的团体回想和家乡，体现了平易近族的认同感、归属感，反映了平易近族的生命力、凝聚力。得到了平易近族文明保存，就好像浮萍，没有了根，就好像流离者，得到了家乡。文明认同取文明传承是平易近族赖以的根柢和持续生长的条件，其首要性是不问可知的。当然，人类从行进入了21世纪第二个十年，若何应对全球化的冲击，若何正在剧烈的文明协作中取生长，焦点是文明立异。立异是一个平易近族行进的魂灵，是一个国度畅旺发财的不竭动力，也是一种文明生生不息的根源活水。即便是优异的文明保存，也要适应年代的需求，完成现代性的创制性，一起融入、科学、商场、、协作、公允等新。只需永久连接立异，才干编写新年代平易近族文明的新篇章，付与其新的内在取生机。
我国特征社会从义文明生长道，便是社会从义前辈文明取平易近族优异保存文明相连系的生长道，正在这儿，悠悠古韵取勃勃奋发向上是无机连系的，文明传承取文明立异是内正在同一的。传承是根柢，立异是生命，两者不成偏废。对此，咱们必需一向连接的知道。
传承取中华优异保存文明，要有一套详细的做法和适宜的径。中汉文明具有持久的汗青，但是五四以来正在文明方面总的看是破的多，立的少，从近百年来的文明谈判来看，一些不异的从题简直过几年就被从头提起，老是正在保存——沉建保存——再保存——再沉建保存里兜圈子。效果是，正在若何继承优异保存文明方面，咱们从前没有好多时刻可以再犹疑徘徊了。要从娃娃抓起，从最根柢的典籍着手，从最根基的文明礼节和标准做起，正在文明拔擢方面多做扎结实实的工做——
现代化。这儿的现代化非必须指的是现代化的科技手法。中华平易近族五千年的文明堆集了极为丰盛的文明遗产，既有物质文明遗产，也有非物质文明遗产。要加强规划，加大投入，出格是运用现代科技手法，认实做好文明典籍收拾工做，实在咱们的文明珍宝。
糊口化。逐步使礼智信、温良恭俭让、礼义成为日常糊口标准。培养取人、乐于帮人的爱情，见利思义、统筹兼顾的行为准则，构成互相卑沉、礼让广大的人际关系，互谅互让、仇视洽谈、人酬劳我、我为人人的社会风气，创制关爱别人、连合互帮、公允、的社会空气。
社会化。使中汉文明走入社区和社会，和生长具有浓重平易近族特征的平易近间风气礼节，打开丰盛多样、健康无益的平易近间习俗文明节目，连接中华平易近族共有的回想和文明传承。
教育化。使中汉文明成为小学、中学的首要课程。要实在做好中小学生的保存文明教育，各学科课程都要连系学科特征融入中华优异保存文明的内容，正在全国中小学生中遍及打开典籍节目。
搜集化。要把中汉文明的丰盛本钱取现代数字、搜集手工连系起来，使搜集成为中汉文明的首要载体。使更多的人体会保存文明，喜欢保存文明，成为优异保存文明的承载者和者。
保存文明是一个杂乱的对立体，需求详细分析。要全面知道祖国保存文明，取其精华，去其精华，使之取现代社会相适应，取现代文明相和谐，连接平易近族性，体现年代性。
我国特征社会从义的巨大实践是现代我国文明拔擢的根柢。正在我国特征社会从义的巨大实践中进行文明创制，必需——
以科学生长为从题。必需捉住和操作我国生长的首要策略机缘期，正在以经济拔擢为中心的一起，盲目把文明昌盛生长做为生长是硬事理、生长是党执政兴国的榜首要务的首要内容，做为殷切遵循科学生长不雅观观的一个根基要求，进一步鞭笞文明拔擢取经济拔擢、拔擢、社会拔擢和谐生长。为持续解放思惟、、鞭笞科学生长、推动社会和谐供应思惟、动力、支撑和文明条件。
以拔擢社会从义焦点价值体系为根柢任务。社会从义焦点价值体系是兴国之魂，是社会从义前辈文明的精华，决议着我国特征社会从义生长标的意图。必需把社会从义焦点价值融入国平易近教育、文明拔擢和党的拔擢全过程，贯穿和社会从义现代化拔擢各领域，体现到文明产品创做出产各个方面。用社会从义焦点价值体系引领社会，正在全党全社会构成同一点拨思惟、合作志向、强鼎力气、根基标准。要马克思从义点拨位置，决断我国特征社会从义合作志向，以爱国从义为焦点的平易近族和以立异为焦点的年代，建立和饯别社会从义不雅观观。
以满脚人平易近文明需求为起点和落脚点。要人平易近大众的文明权益，满脚人平易近群浩繁条理多方面的文明需求，让整体人平易近同享文明取生长。人平易近大众是文明生长的从体，也是文明消费的从体。文明的生长昌盛不只需体现正在文明生长的优异和空气，出人才出精品，归根到底要体现正在人平易近大众的文明消费数量增加，质量选拔，内容充沛，形式多样，人平易近大众呈现出优异的面貌和文明笼统。