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摘要：跟着当今世界全球化脚步的加速，我国与其他国家在，经济，文明等方面的联络越来越严密。而礼仪无疑在这种联络中发挥着无比重要的效果，而因为在前史传统，风俗习气，教等方面，对礼仪都有着各自不同的了解，一同又有着具有民族特色的礼仪传统。本文介绍了中在礼仪文明的来源、外交、餐桌、服饰、等方面的礼仪差异，以及这些差异构成的原因，然后协助人们了解中礼仪之间的差异，尊重别国传统，使中公民之间沟通愈加顺利。在当今全球化年代，我国脚步加速。我国与国家之间礼仪之间的不同给我国与国家之间的往来带来了不容忽视的影响，因而，了解中礼仪文明之间的差异就有着至关重要的含义。我国礼仪来源于原始社会时期，最早为教祭祀活动。因为人们对大天然的一些现象不能科学地解说（如：，山蹦，地震等），便对天然产生。所以运用一些祭祀活动来表达自己的之情，也用来请求风调雨顺、降福消灾。在原始社会中、晚期（约旧石器时期）呈现了前期其他礼仪方法的萌发。例如，日子在距今约.8万年前的周口店山顶洞人，用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。在他们逝世的族员身旁撒放赤铁矿粉，举办原始教典礼，这是迄今为止在我国发现的最早的葬仪。礼仪最早萌发在中古世纪希腊。礼仪开展开始为宫殿规则，后在美国得以敏捷，并被以美国为首的国家将其在人们日子中日趋合理化、规范化，并敏捷构成系统，被国际社会认可，成为国家一同遵从的礼仪规范。在我国，同辈之间能够直接以名字称号对方，而对老一辈，若直呼其名则会被认为是很不礼貌的行为。然而在，这方面则比较随意，他们习气对等的称号，习气直接以名字称号对方，不过则一般限于两者曾经见过面。若是第一次碰头并不知道名字的人，一般会以Sir，Madam称号对方，这种称号方法要独自运用，假如是Mr，Miss，Mrs.等则要与姓氏一同运用。在我国，人们还喜爱运用直接以或人的职位来称号他人，如张处长，李院长等等，而在美国，人们很少直接用职务称号他人。正式的头衔只用于，高级官员，医师，等。在，人们崇尚特性，个人利益是神圣不可的。人们日常交谈不触及个人私事。有些问题是他们忌谈的，如问询年纪、婚姻状况、收入多少、教、竞选中投谁的票等，都常唐突和失礼的。看到他人买来的东西从不问价钱。见到他人外出或回来，也不问“你从哪里来？”或“去哪儿啊？”而我国人则比较热心好客，喜爱嘘寒问暖，浸透热心。别的，美国人还非常考究“个人空间”。两人谈线公分以外为宜。不得以与他人同坐一桌或紧挨他人坐时，最好打个招待，问一声“我能够坐在这儿吗？”得到他人答应后再坐下。朋友离别时会说：“我会坚持联络”。其实，这句话仅仅是一种离别词语，相当于“再会”，说话人并无他意，更没有作任何承诺，没有必要故意等候他的联络。此外，人在他人家做客假如想离别，要提早几分钟将离别的意思暗示或含蓄地向主人表达，并征得赞同才能够脱离。假如忽然说“我还有工作，得回去了”，随即站起来和主人离别，这在国家是被认为是失礼的举动。我国和国家在碰头打招待，介绍他人等方面还存在许多差异，只需往常多留意调查这些差异，就能发现并留意，然后更好地进行沟通。两头都考究请客来宾时的坐次组织。我国传统上常用八仙桌，对门为上，两头为偏坐。请客时，年，主宾或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其他客人按次第坐偏坐，以左为尊。请客来宾一般用长桌，男女主人分坐两头，然后按男女主宾和客人的一般次第组织座位，以右为尊，男女距离而坐，配偶也分隔坐。女来宾的座位比男来宾稍高，男人要为右边的女士摆开椅子便利就坐，以示对女士的尊重。我国人在餐桌上以劝酒劝菜为礼貌，以显主人的热心好客。而人则不同，他们绝不会牵强他人，客人一般随女主人动作。主人若问询想吃点喝点什么，客人应照实答复，客人假如谢绝，主人也不再牵强。我国人则会自动拿茶或饮料，并不断添茶。客人面临这一状况往往会手足无措，因为他们不了解我国的习气，我国人不得习气是不能呢让杯子空着，空着阐明主人没招待好客人。男人在正式外交场合喜爱穿保存款式的服装，内穿白衬衫，打领带，他们喜爱黑色，因而一般穿黑色皮鞋。女士在正式场合要穿礼衣套装，别的女士外出有带耳环的风俗。而在平常，国家，尤其是在美国，人们喜爱穿戴休闲装，如T恤加牛仔裤。在穿戴上，英国人是最考究的，在外交应付中，非常重视绅士，淑女之风，在参与宴会时，要穿大礼服，头戴高帽，手持文明棍或雨伞，这是他们的规范行头。女士穿深色套裙或素雅的连衣裙，严肃庄严的黑色是首选颜色。当今我国人穿戴打扮日趋西化，传统的中山装，旗袍等已退出前史舞台，我国人的服装分中式服装和西式服装两大类，通过数千年的前史沉积，构成了各具特色的面貌和系统，在款式、外形、结构、面貌特征、颜色、案、审美文明方面均不相同，有明显的民族特色和地域特征。正式场合男女着装并无二异。一般来说，人际往来本质上便是文明，人在社会化过程中构成了自己的价值观念系统，这是民族社会在长时间的前史条件下构成的，是各种地舆气候，生态，经济等要素的无形凝集，已成传统，相对巩固。它是一种思维习气，也是一种日子方法和行为形式，在与作为文明的载体―外国人的往来中，又不可避免地会产生价值取向上的比较磕碰或交融。价值观念系统尽管看不见，摸不着，处于五形，但却无处不在，无时不在，对文明集体具有性和指导性效果，是这个文明集体无意识的民族性情的根底。别的，中文明和教的不同，使得的公民有着基本上彻底不同的规范系统和价值观。礼仪是与本乡的思维文明相对应的，因为构成礼仪的重要本源――教――的不同，使得世界上不同教的人们遵守着各不相同的礼仪。当今世界的礼仪内容愈加广泛和杂乱，这就需求咱们在坚持原有礼仪的根底上去适应和承受礼仪，在尽力承继和发扬中华民族优异礼仪传统的一同，留意吸收优异的文明，丰厚更新自己的传统文明。咱们应在恰当的场合运用恰当的礼仪，既对立全盘西化，也对立墨守成规。只要认清中礼仪文明的差异，将二者合理有效地交融，方能树立合适我国当代社会的礼仪文明系统，达到和谐社会的抱负。[]于兴兴，郝爱娟.《我国人最易的礼仪》[C]：我国书本出版社，008.
