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说句实正在话，这几天闲来无事，读起孔孟学说，庄子之道．一读感受还好，二读就起头模糊，三读就起头想睡觉．开始醒来就不知道自己究竟干了些什么．只需勤勉逃梦，逃回那一点点所谓的彻悟．觉是一个瞬间，悟是一个进程。把一切觉的瞬间，取长长终身的悟连系起来，你所到达的便是毕竟看见我的心。这是人生的大。

从孔子思惟中，体现的是“一颗爱心”，可以“建立和谐”。孔子宣扬“已欲立而立人，已欲达而达人，已所不欲，勿施于人”。孔子思惟便是要从我做起，从身边做起，让国际充溢爱。

从孟子学说中，体现的是“一身邪气”，可以“平治全国”。若说孔子讲“仁”，则孟子沉“义”。孔孟思惟是有区此外，缘由正在于孔孟二人糊口年代不合、特性不合及思惟内在正在逻辑联系上的互补。所以孔孟思惟考究的是之文明思惟，也是咱国人的声称的文明的传承．

孔子提出精美绝伦、彬彬有礼、中和之美，孟子着重“富有不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈”的品格，恰是着重实善美的同一价值绳尺培养了讲、沉的平易近族，为我国人建立“仰无愧于天，俯无愧于地”的正人君子不雅观观念、建立不雅观观念、和谐人取人之间的道德联系、培养中华礼节之邦起到了根柢的点拨感染;着重“成圣取合群－连合同一的”，设想了我国人的志向品格即．

（6）着重天人合一、六合为一体，人取天然和谐共存。＂和＂为思惟的精华，是建立和谐社会大同国际的思惟源泉．“和”也是儒学的现在最主要的精华了。

“和”的价值正在于人取天然的和谐，“天人合一”着重的是人取天然和谐同一，表白人终究要天然纪律。

“和”的地步是“和而不合”。从意不是为“和”而“和”，而是“和而不流”，需求时还可“求同存异”。

“和”的基础是“仁”。着重以平易近为本，施以仁政。我国古代家以“老者安之，伴侣信之，少者怀之”为志向。

总体上，“和”的本质要求是正在不合杂乱事物之间准确掌握均衡，和谐各类优点，剖析不合观点，化解杂乱对立，终究完成和谐。数千年来，这种和谐始末耐久熏陶，扎根于我国的汗青文明保存，进入于我国的社会糊口，培养了中华平易近族成为一个高兴喜欢平缓的平易近族。闻名国际的丝绸之联合亚欧，绵绵千年，运送的是我国的丝绸瓷器，是当之无愧的平缓之。我国明代帆海家郑和率当时国际最大船队七下西洋，六次驻停东南亚，最远到达北非，带去的是商业姿色，的是友谊和文明，没有平缓和侵犯。我国汗青上这两大最为知名的取外部国际的和谐往来，集中反映了中华平易近族的平缓，体现了文明的平缓特征，也是文明不靠武力，能远播海外，并为周边不少国度接收的根柢缘由。（暗红体字摘自前驻日大使王毅２００５年正在孔子学院的）．

讲讲庄子之学说的一点吧．首先第一个便是：崇尚道法天然．第二个便是：＂逍遥逛＂．道法天然，便是让咱们的心感受感染六合之气。六合无处不正在，所以道无所不正在。道法天然，便是鼓励每一小我用自己的脚步去丈量你的进程，用自己的体会去你的。道法天然，便是让你无处不看见。

功利思惟：全国酬劳了名和利，人山人海，来往来往，其实都是心有拘囿。只需咱们自己打破这个距离，咱们才有或许到达一种和逍遥。所看沉的永久是大地上圣贤的，永久是人正在此生中建功立业的；而看沉的永久是更高旷的之上的，永久是人正在终究满足当时的逾越。人的物质是没有止境的，正在张狂逃求物质优点的一起，人们也就得到了美好的糊口。而只需看穿利禄，连接原本无羁无绊的赋性，咱们才干不被物质优点所。咱们应当若何连接赋性，去取得人生的美好呢？

欢愉人生：《三字经》中说，人之初，性本善。但为什么从古至今，这个国际上老是充溢了争斗？庄子的人生哲学，便是教咱们要以大地步来看人生，一切的富有，纷争都是毫无意义的，最主要的是你能不克不及有一个欢愉的人生。禅有多么一句话，叫做“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”。眼睛里假如有事，心中就有事，人就会看得“三界窄”。三界是什么？前生，此际，。只需你眼里的事化不开，心里成天悬念着，你就会把前生、上辈子下辈子都典质进去。但是，若是你胸襟开畅，心头无事，用不着具有多大的地皮，坐正在自家的床上，你城市感觉六合十分宽广。