迄今为止媒体发布渠道，经济学界关于钱银实质的理论并无结论。关于钱银实质的学术争论从古至今一直没有中止过，由此也构成了多种观念。西方经济学中有关钱银实质的观念，主要有四种：钱银金属论、钱银名目论、钱银国结论、钱银数量论。在当代中国，主要以马克思前期有关“钱银产品论和劳动价值论”发稿渠道的论说为干流学说。其主要论说包含：钱银是在产品交流过程中自发构成的，是产品经济内涵对立开展的必然结果，也是价软文推行值方式开展的产品；金站发稿银新闻发布天然不是钱银，但钱银天然是金银；钱银是充任一般等价物的特别产品，它反映产品由不同所有者出产、占有，并经过等价交流完结人与软文渠道人之间社会联络的出产联系等。但是，从现代钱银的实质来看，马克思的论说存在必定的年代约束性和不适用性。传统钱银理论之所以呈现与实际之间的差异，一方面与这些理论构成的前史约束有关，另一方面主要是它们都把钱银的实质定位在“有形产品”和“钱银价值”上，而忽视了原始钱银实质中的“功效要素”和“行为认识”，忽视了现代钱银“认识形态”的实质改变，然后发生许多无法解释和操控的问题。为了消除这种认识上的问题，使现代钱银发布新闻渠道的实质得到从头认识，本书诲人不倦地着重信誉根底和人类行为的目的在于：从头树立起现代钱银与人类理性下的信誉根底及行为功效的有机联络。现代钱银的实质不是产品，更不是具有“价值”的一般等价物，而是以行为功效体现出的品格质量或信誉程度——权益方式。原始社会的殷实与赤贫、出产与消费之间的联系是简略明了的。在原始社会，或许“钱银”便是食物，与食物相对应的实质便是生计理性和采食行为或行为功效，与钱银没有任何牵扯，也谈不上什么钱银的实质问题，其时所谓“交流学”或“经济学”或许简略到底子称不上什么学识的境地。假定咱们所在的是原始社会的晚期，社会产品的品种已有许多，产品交流也很遍及，但还没有钱银，还处在物物交流阶段。物物交流十分费事，不必定一次就能完结买卖，有时需倒换几回才行，把货品带来带去很不便利。但是自人类社会文明软文的开展和产品交流行为呈现后，功效就成了人们注重的核心问题。人类自利理性和行为功效“发明”出来的钱银，被古往今来的各类经济学家作为“人类大规模活动的仅有衡量手法”融进自己的学说，致使钱银实质论说杂乱起来。这不只催生了钱银银行学的呈现，也使它不流畅难懂了。今日，这门“深邃”学识遭受新闻发布渠道钱银实质和金融信誉的问题。怎么树立有用的金融商场监管和现代钱银监管准则，以及约束仍是开展金融衍生品商场等。明显，媒体发稿渠道现代钱银实质比传统钱银实质更为杂乱。在买卖渠道的剧烈竞赛中，用户的重要性越来遭到注重，抢夺用户成为各大买卖渠道的重要方针。但是，在这个过程中，奉献最多的用户并没有得到真实的注重，也并未享有应得的权力。在此布景下，Bision买卖渠道应运而生。让每一位用户享遭到买卖渠道的盈利，让每一位通证的持有者成为Bision的主人，是Bision的初心和决计。