今日又回到了它的转义：团体迁徙。现在，假日被社会学家冠以别号——“季节性移居”，一起也被看作“消遣活动”。蓝色海岸的一处交际圣地的广告语则含蓄表明：旅游是团体的孤单！
这是一颗“休息地”无人休息的星球；日子的人工胜过天然，因此导致经济地理学新篇章的（这些经济学家在看到外汇很多涌入、无形进口添加后，立刻认识到这关系到一种新式事物）。地册缄默沉静无言；现代水文含糊了陈旧的边远地方概念，在册里边寻觅它们仅仅一种白费。“天然结构”已，疆域疆界的虚线到此为止；尤其是自飞机的创造以来，公再也不是必然选择。低汇率打造的“天然通道”比河流或山沟还要多。此外，山沟也不再让人望而生畏；意大利筹划在国界处开凿一百三十七条地道。
这本漫笔的意图之一在于阐明咱们的今世日子不再是个人的，而是团体性质的，在于展示一个没有立足点的国际的社会形态，在于以夏天休假者、温泉调理者、沐浴者或休假者运用的手提箱为视角来证明人类地理学，咱们敢这样说。
当重读人文地理学大师们的著作时，人们惊奇于游记在白吕纳（Brunhes）或维达尔白兰士（VidaldelaBlache）的著作中所占的比重之小。他们好像遗漏了人际关系中变化无常、捉摸不定、变化多端的一面。在他们眼中，游牧民族和久居民族之间的简略区分、历史上的先例及丹纳的影响论都各有其长。或许这是由于“地理学家是从土地而非社会动身的”（吕西安费弗尔）。只要莫斯好像理解了向“漂泊犹太文明”的这一回归。而拉采尔（Ratzel）以及涂尔干的学生们即便未将土地视为榜首要素，也不否定没有“疆域支撑”就不存在社会这一准则。
（男人抽着雪茄渐行渐远。）旅客想要得到认可，不肯像气态的鬼魂一般，在单调的社会稠液里融化。而这正是瓦莱里在《我的浮士德》中所表达的形而上的东西：“国际的止境在哪里？我多想到彼一游好坚信的存在。”
昨日，旅客在停止的国际忐忑不安。在那最好的日子，在经济危机中的三十年代，人们无须预定座位，就能跳进总是空荡荡的火车里，以贱价买到火车最好的车厢的座位！今日，人人都在旅游；公成了逃离线；英国人修建了三非常钟就能拼装完结的房子；保守主义的标志罗马也在上；洋流疲倦于的轨道，违背，改动了气候；工程师在中亚山脉，抽暇海水，人工造湖（这种“渗流式搬迁”国界线，平和公约的起草人及战略家划定争议领地、切开短寿疆土的心思都白费了）；墙同我国的长城和抵挡苏格兰皮克特人的罗马长城相同，都是一种后退。
咱们以为在这些继续的搬运、浸透式的迁徙中存在一种深入的原因：现代的旅游是个人防护的一种反响，是一种的行为。旅客则是不的人。这是远离国家、家庭、婚姻，逃离税务、多元功用、民族忌讳，避开、违法的一种方法。从中咱们能够发现一种相似胡格诺派的对立的，由于胡格诺派的对立标语便是流亡；流亡、逃离、旅游、、解放，诸此种种互为依靠。这些皆关系到“远离”……英国人巴望远离雾霾；美国人巴望远离部的无聊；也有人巴望从的母亲、浮躁的妻子、妒忌的情人身边逃开。而一旦跳过边境线，你便成了一个异乡人，不管带没带外币，你都是一个不行的人物、一个外国富豪；用利涅亲王的话来讲：“我喜爱自己无处不是异乡人的姿态。”有人为了存在旅游；有人为了旅游；有人为了脱节旅游。而为了向自己解说清楚，咱们需求沉到潜意识中去。不由想起亨利莫尼埃《浅显场景》中的那出幕间短剧。一对巴黎恋人在驿站前依依分手：
可悲的是，抱负的边境线忽然土崩瓦解。荷兰人仓促出国去满意他们的山脉情节，腾出给巴望大海的人。在不考虑如火如荼的，处理签证，炽热或蚊虫吸食，接种狂犬病、破风、天花、百日咳、黄热病或百白破疫苗的情况下，只消在夏天一个夸姣的周末凝视驶向加拉万区或瓦洛尔布镇的鸣着笛、长达三千米的车队，咱们就能发现边境线存在的日子寥寥无几。社会学家们议论国界时所命名的“接邻压力”之物正在成另一种不行反抗的压力，即离心扩张的压力。今日的海关就像1920年前后设置在城市进口的，那时老爷车上哪怕有只诺曼底的小鸡没有申报，也会被拦在马约门外。
人的出行同这些外汇交易相同不行见。相关数据即便不算无用，至少也是滞后的。当数以万计、难以核实的旅客在星空下露营时，咱们怎么信任旅馆业每月评价的整夜住宿量的最高数据？
咱们都是旅客；留守的人反而变得特立独行。全部的人都在上。旅游不再是心血来潮，而是受奥秘的搬迁规矩左右。情面剧变：不再难离故乡，反而怅然踏上旅程。
旅游成为新的迁徙动机,它的冲击自外而来，加入了“被称为一种举动轨道的几近笼统之物”（维达尔白兰士）。人种学家们以为除了饥饿、季节性活动、寻觅劳动力外，迁徙还有其他动机：出于腾而迁徙。咱们莫非没有参加新偶像——旅游沙龙、旅行广告、被全部家赞扬过的海滩盛典、海底捕鱼、音乐节——的诞生？早年有思维之；早年有之，德尔斐、麦加、德孔波斯特拉之；咱们今日还存在寻味之旅，或更甚，沉迷之，这跨过了意义上的国界线。
每次观赏野营区、车子组成的移动城市都让咱们收成颇丰。它们的大街、商铺、供水点，全部在几个小时内都会消失，只消折好帐子，卷起床褥，发起车子，像马戏团相同下次又出现在其他地方，不可思议这会对当地经济形成何种程度的改动。这便是前原子时代具有“弹性空间密度”的城市。两年前，在咱们旅游巴利阿里岛时，一个马略尔卡人的话让咱们非常：“这个夏天咱们都不能出岛；全部的交通工具都被外地人预定了；一天内二十架飞机从伦敦起飞，在帕尔马下降；八月份，岛上的外地游客比居民还多。”这在岛上是种奇迹。这一单向通道应该具有一种意义，即作为一种新文明——休假车文明的预兆。公共汽车替代了被人种学家视为宝贵细胞的村庄，从此叶落归轮。